南怀谨老师在他的书中讲了这样一个故事。
南怀谨老师在他的书中讲了这样一个故事。禅宗六祖慧能大师，姓卢，三岁丧父，其母守志抚孤至於成立，家贫，采樵为生。一天，因背柴到市上卖，听到别人读金刚经到“应无所住而生其心”一段，便有所领悟，就投奔禅宗第五代祖师弘忍禅师。他因写了一首偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无
一物，何处惹尘埃！”，五祖因他已经明心见性，便约在三更请他入室，承受五祖的心传，当时五祖曾再三徵诘他初悟“应无所住而生其心”的意旨，他便於言下大彻大悟，遂说：“一切万法，不离自性。何期自性，
本自清净：何期自性，本不生灭：何期自性，本自具足：何期自性，本无动摇：何期自性，能生万法。”於是五祖又说：“不识本心，学法无益。若识本心，见自本性，即名大丈夫、天人师、佛。”随即传付衣钵，为中国禅宗道统继承人的第六代祖师。
“一切万法，不离自性。何期自性，本自清净：何期自性，本不生灭：何期自性，本自具足：何期自性，本无动摇：何期自性，能生万法。”
这是中国传统生命科学的重要境界之一。这里提到的自性，就是指生命本来具有的真实的性质。禅叫自性，儒叫性命，道叫元神本我。
一切研究生命和万物的方法和技术，全部来源于我们的自性。所以，六祖讲，一切万法，不离自性。离开自性，产生不了真正的方法技术。
自性是什么性情哪？本来就是清清静静，空空如也。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！凡是人类和个人的瞎折腾，非道之事，是离开我们本性的东西。
何期自性，本不生灭。物质不灭，生命不灭。生命的自性这种物质，是恒久长存的。所以作为个体和集体的人类，必须有长久、道德的谋划和打算。
何期自性，本无动摇。人类的生命，有自己本来的轨道，不会受一时的疯狂而改变。疯狂，不论是个人的，还是集体的，最终是害了自己。祖先留下的传统，有其自性，绝学无忧，但有待于我们的发扬光大。
何期自性，能生万法。西医是万法之生，中医也是。法本无法，生于自性。中医的奥秘，本不是奥秘，只是有待于排除我们心中非自性的东西。一切方法，源于自性的流露。所谓内观，自性展现罢了。中医的未来，根本还在于对人的自性的挽救。
这个故事中关于自性的概念，是中医最重要的概念。可以讲，是一个基本的核心。有不少人错把自性当唯心看，错了。自性是最物质的东西，能在人体中开大光明，大觉悟者，不从外来，只从我们自己生命的物质中来。佛道儒皆叫修，不是物，修什么？当唯心者，自欺，欺人。
何期自性本自具足
有待悟呀！{:smile:} 故事要有悟性
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