近期超度法事实录
地点：广东肇庆此超度法会，是超度各地客户的亲人亡灵、胎灵数位。 为什么要对非正常死亡的灵魂做超度？
非正常死亡的，如他杀、自杀、车祸、暴病、溺水、枪决等等意外因素死亡的，投生不得，地府不收，成为游魂野鬼。人按照生命信息走完最后的历程，生命信息场与生命体分离，从身体四周向一个点收缩，凝聚成一个能量团后离开人体，这个过程一般至少要二十四小时以上，所以过去的习俗是老人离世后要停留几天再下葬。现在有的人半夜咽气，天亮就火化了，信息场还未来得及凝聚到一处就消散了，所以很难与新的生命体结合而不能投生。意外死亡、肢体残损、信息场没有保持完整也难以投生。过去自阉入宫的太监有这样的规矩，割下的生殖器在沸油中炸后风干，再用蜂蜡密封防腐，放到自家的房梁上，等到太监去世下葬时家人或族人再将生殖器放回躯体原处，怕的就是下一世投胎躯体不完整，无法投生或投生后生殖器官不正常。
非正常死亡的灵体居无定所，四处飘荡，或者在地狱中受煎熬，为了解脱困苦，他们会往往找自己的后代，或者有血缘关系的人寻求解脱，从而影响其亲朋好友的运程。
我们都听说过某些车祸、恶性事故的地方会“闹鬼”，民间传说是那些鬼魂要找人“顶替”，他（她）才能投生。这是有一定的道理。
超度方法有佛道两种或佛道兼用，在道教而言即是，经文、咒语以及法师内功的力量，将沉沦于地狱之中的亡魂，救拔出来，并且施以法力，希冀可以令亡魂上升天堂或者是投胎为人的方法。
正常去世的，大多数49天后能进入六道轮回，一般不需要做超度法事。 本门的超度仪轨和北流民间喃么佬的仪轨不同，喃么佬的超度主要是针对正常去世的亡灵，仪轨繁复、耗时长，往往要大半夜或通宵以上。
而本门的超度仪轨是结合佛、道的方法，简单有效，我们有专门的法器、咒语、表文等.
首先要上表天庭或佛界，指明要超度某个人，其二要向地府发“还债表文”，随同的还有冥币。其三，要用地藏王菩萨的往生板，或太乙救苦天尊令。加上带有往生神咒的往生钱。还要付给地府当差的一些买路钱。
先用咒语知会当地的山神土地，六丁六甲神，再用往生咒，太阴星神咒，将其拔出冥界，投生到人道或天界。 不相信这个 本帖最后由 隆盛三和 于 2011-8-21 04:12 PM 编辑
《往生咒》 南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
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