玉林这个姓氏以“大树”作为家风图腾，铁血丹心代代相传
玉林冯姓
根据玉林市公安局统计，截至2016年底，冯姓在玉林辖区内户籍人口为112863人。
冯氏图腾【释义】冯，“马疾行也”，其本义是奔马马蹄踏地有力的声音。在甲骨文中，冯字的左边是“仌(bīng)”。“仌”是“冰”的古体字，像水凝冻的形状，后来字形就演变成了“冫”。
得姓始祖
毕公高，周文王姬昌第十五子，为冯姓得姓始祖。 在玉林始祖
始祖元淑公：高凉冯氏粤中乔公的后裔。乔公居广东南雄府，后分支居福建漳州府，数代传至元淑公。1192年，元淑公由武生中第二名武举，任广东南雄府右营千总，奉命援助胞弟出战，驻扎古白州（今博白），后因中敌计而兵败。1195年，元淑公在博邑城外20公里柯木堡牛路头上岭街州上园创立鸿基。至1242年，其子孙繁衍，分散于柯木堡牛路头周围三里内外的地方。如今，元淑公裔孙除分布在博白县内17个乡镇外，还绵延到北流、玉林、兴业，乃至海外。
语言习俗
语言习俗有二：一是桂东南粤语方言；二是客家话。
冯姓渊源
袁义达、邱家儒主编的《中国四百大姓》中，对“冯”的解释是：“冯，马疾行也，其本义是奔马马蹄踏地有力的声音。”远古时期，北方沿河地区生活着一支牧马的氏族，他们以马和冰为氏族的原始图腾，后来作为氏族名称和族徽。这支氏族长期居住的地方被称为“冯”，筑起围墙,修建了房屋的地方叫做“冯邑”，最终建立了冯国，出现了冯姓。汉族冯姓源出有二，一是姬姓，二是归姓。其他冯姓则由外族改姓而来。
01
源流一源于归姓
源流一源于归姓，为冯简子之后。4000多年前的尧舜时期，在今河南商丘一带居住着以白头翁为图腾的归夷氏族。归姓的一旁支迁徙到今山东菏泽地区，形成河伯族。进入夏朝帝芒时代，河伯族首领冯夷后人在冯地（今陕西大荔县）建立了冯夷国，历经夏商周三朝。周初，冯夷国分裂为冯、河宗、邯三国。春秋时期，郑国大夫简子(归姓)被郑简公封于此地，遂以封邑而得氏，为该支冯姓第一人。
02
源流二源于姬姓
源流二源于姬姓，为姬昌之后，系承毕公高，始祖冯文孙。据《元和姓纂》和《广韵》记载，周文王姬昌的第十五子毕公高后裔毕万之子追随晋文公立国，封为魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式册封魏家为诸侯，其后人魏长卿一支受封于冯城(一说今河南省荥阳县，一说今陕西省大荔县)。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。
03
源流三源于鲜卑族
源流三源于鲜卑族。出自南北朝时期鲜卑拓拔部拓拔穆泰氏族，属于以先祖官职称号为氏。
04
源流四源于蒙古族盖珠氏
源流四源于蒙古族盖珠氏。出自明朝初期蒙古巴尔虎部嘎拉珠氏族，属于以氏族名称汉化为氏。
05
源流五源于满族乌苏氏和富思库氏
源流五源于满族乌苏氏和富思库氏。出自明朝时期女真诸部，属于汉化改姓以为氏。值得一提的是，冯简子是姬姓还是归姓，历史上和当下均有争论。
目前较为主流的观点认为，简子是属于姬姓。《元和姓纂》中介绍“冯”姓时说：“《世本》又云：‘姬姓。郑大夫冯简子后。’”河南省荥阳市冯城村冯氏宗祠1994年的重建碑记上记载说，冯氏渊源系出姬姓，周文王第十五子毕公高支子简子为郑国大夫，被封于荥阳冯城，以地取姓，所以为冯。
在玉林主要宗支分布及迁徙路线
迁徙路线：从河南省荥阳市迁徙到广西玉林市博白县、容县、北流市、陆川县等地。
播迁博白县的先祖后裔，陆续扩散到各乡镇，主要聚居地为博白镇、水鸣镇、英桥镇、顿谷镇、亚山镇、凤山镇。播迁容县的先祖后裔，主要聚居地为自良镇、县底镇、六王镇、黎村镇、杨村镇。播迁北流市的先祖后裔，主要聚居地为山围镇、新圩镇、北流镇、民乐镇。
播迁陆川县的先祖后裔，主要聚居地为温泉镇、平乐镇、沙坡镇。播迁岑溪市的先祖后裔，主要聚居地为大业镇、黎木镇、筋竹镇、三堡镇。
家族名人
1
清末将领、民族英雄冯子材英勇杀敌。 冯子材居住于钦州，祖籍博白县顿谷镇狮子头村，清末著名的抗法英雄。在1883—1885年的中法战争中，冯子材以年近70岁的高龄率领军民在镇南关大败法国侵略军，史称“镇南关大捷”；冯子材三次出关，抗击侵略，恩威并著。史谓：“克镇南，复谅山，实为中西战争第一大捷；摧强敌，扬国光，子材等之功也。”
2
冯国材容县冯氏入乡始祖。原系福建省贵德州莆田县胡连珠玑巷甘塘社下人士。大明洪武皇帝封为守备，嘉封二品将军。明洪武二年乙酉年，广西梧州府岑溪县、容县等地，有叛匪盘踞岑溪十三山，结徒为势，为害乡民。皇帝遂遣冯国材率兵马前来讨伐。被寇计引至容县六楠山石人闸落阵失命，后厚葬于此。
3
冯璜率领的国民革命军第三十一军军人证章。冯璜原名丕璜，字壁如（1900—1994），1900年10月18日生于容县黎村镇振新村小洋村，是入容始祖冯国材嫡传第二十世裔孙。中华民国时期，任国民革命军陆军中将。曾参加北伐战争、桂南抗日会战、昆仑关会战、南宁抗日保卫战、四峡坳抗日阻击战、桂林抗日防御战等战役。历任国民革命军陆军团长、师长、副军长、军长、广西航空学校校长等职。是冯姓近代杰出人士之一。
国民革命军陆军中将司令冯璜真迹《积著三廉》。
4
冯介号汉光，字介民，生于1891年9月6日，北流山围容村人。历任三届全国人民代表大会代表，政协全国第四届委员，广西区人大代表。积极致力于人民民主统一战线工作，团结和联系国内外科学家、教育家为国家建设作出了巨大贡献。是我国著名铁路桥梁专家、学者。在胶济路、沪杭路、湘桂路任过铁路工程师、主任等职。与清华大学土木工程系主任梁思成齐名，有“北梁南冯”之美称。
大树家风 代代相传
仁斋公祠之儒林第。
冯姓族群 源远流长
远古时期，北方沿河地区生活着一支牧马的氏族，他们以马和冰为氏族的原始图腾，后来作为氏族名称和族徽。这支氏族长期居住的地方被称为“冯”，筑起围墙修建了房屋的地方叫做“冯邑”，最终建立了冯国，出现了冯姓。
相比其他姓氏多源头的起源，冯姓的起源相对比较简单，主要有两大来源。冯姓受姓源于春秋战国时期，源于春秋时期的，为郑国公族大夫简子之后；源于战国时期的，为周文王第十五子姬高之后。此外，还有少数民族汉化改姓和其他情况改姓的。
春秋战国时期，冯氏主要分布在今天陕西、河南等地，到了秦汉，又迁徙到河北、山东、四川等地。战国时期上党郡以冯亭为祖，支脉旺盛。唐宋以后，冯姓在南部省份的分布区域进一步扩大，逐渐进入今福建、广东、广西等地。
1467年明成化年间，毕万公第66代贻谋公迁陆川洞心堡后携子迁入安宁村柯树坪创基立业，成为陆川最早迁入的三支冯氏宗支之首。
凡是从广西容县坐车到广东信宜的人，离城三十五公里后，必须经过一处天险之地，那就是闻名两广的雄关漫道——将军岭。从岭头到岭脚仅1300多米的路九曲十八弯，一面是高耸入云的陡壁山峰，一面是湍急咆哮的将军滩，不少经过此处的司机乘客都心惊胆战。
600多年前，明朝洪武年间，有叛匪纠集岑溪、容县、北流一带瑶民啸聚山林，杀人越货，为祸乡邑。朝廷命官冯国材衔命前来围剿。冯将军挥师溯梅江而上，至渭龙江六楠山石人闸江段与敌激战，不幸阵亡。其子冯宗罗拼命击溃强敌，平定叛乱。洪武九年皇帝念及冯国材功绩，遂命国师在将军遇难处择地作坟安葬，成为冯氏入容始祖，逐改称此岭为将军岭。而其子冯宗罗也因实边需要，长期驻军容州，从此瓜迭绵绵，开枝散叶。
明朝中后期起人们为纪念彰显冯国材将军之功绩，逐将石人闸岗改称为“将军岭”，河叫“将军滩”，墓叫“将军坟”，村叫“大军村”或“将军村”至今。冯国材乃冯氏入容州始祖，也是大明朝的护国良将和民族英雄，其事迹一直世代传颂至今。
冯姓郡望 大树余荫
战国冯亭之后是上党郡，东汉冯异之后为颍川郡……冯氏在秦汉魏唐时期就形成了多个郡望堂号，支脉旺盛，成为当时的“高门大姓”。汉代，冯氏宗族再次走向繁盛。此时最显著的标志，就是冯姓郡望的逐步形成。
魏晋南北朝时期，冯姓子孙，北至辽宁，南至江西、广东、广西、海南寻求发展，成为地跨南北、纵横东西的大姓。
在人口的迁徙中，冯氏播迁全国，留下“大树将军”、“两娶宰相女，三魁天下元”的千古佳话。
文澡堂进士牌匾。
容县自良古济村冯氏宗祠。
在今天的容县自良镇中平村，有一处占地20多亩宏伟并列的三座蛟湾冯古祠堂建筑群，自仁斋公于1708年由古济村迁居到这里已有200多年历史，是区内外少有的清代古建筑群，这也是容县重点文物保护单位。
历史上各县较大的姓氏都在县城或城郊建有古宗祠。玉林五属的冯氏大宗祠旧址建在五灯坡，坐落于玉林老城区人民公园北大门前东北角约200米处，约建于清乾隆年间，内有三开间三进建筑，两旁有回廊连通，中间头厅与二厅之间有宽敞的天井，大厅二厅供族人祭祖议事。平时各县冯氏学子周末或假期常到此住宿、进修、娱乐。而占地面积数千平方米的博白冯氏宗祠建在县城区中心，古建筑尚存，保护较好。
在北流，至今仍有“山围冯”的美称。走进山围，四面泥质青山环围，形成不到10平方公里的小盆地，中间挺立着一座高数十米状如笔架的石灰岩独秀峰。两条源发于大容山顶的玉带河，一前一后绕着这古村落盘着独秀峰而流向容县，为山围平添了一道亮丽动人、独特神奇的风景。
山围人坚持诗礼传家传统，读书成才风气浓。历史上山围出过大小功名30多个，解放前家族内有4万册图书楼一座，是广西民间第二大藏书楼。值得一提的是，抗日战争时期，冯振主持“无锡国专”大学校长工作时把“无锡国专”搬回北流山围坚持抗日办学四年之久，负重为国培养古汉语人才。当时山围名家荟萃、名噪一时，文化教育氛围达到鼎盛时期。
大树家风 铁血丹心
冯姓族人，凡是冯异后裔，家中堂屋神榜的横额多写“大树家风”4字。要了解这4个字的含义，还得从冯异说起。
冯异生于西汉末东汉初，是名列“云台二十八将”的东汉开国功臣。其为人谦虚忍让，从不骄傲自夸。他命令部下，在没有交战打仗时，行军要走在各营后，与各将领相遇，要引车避道，进退有规矩。
更可贵的是，每当战后各将领并坐论功时，他总是独自躲在大树下，从不参与计较。因此，军中称他为“大树将军”。攻破邯郸后，刘秀对部队将领进行调整，军士都说愿意归到“大树将军”名下。
冯氏后人为宣扬祖德，便把“大树”作为家风的图腾，甚至把大树图像作为族徽。
“大树”二字，浓缩了冯异忠、孝、仁、爱的高尚品格，并把这种品格作为家风代代相传，深远地影响着冯氏家族的每名成员。
冯姓族群历来树家风，重道义，讲交情，一贯倡导精忠报国、爱国爱民的思想。在国难当头，在危机时刻，往往都能以民族利益为重，敢于挺身而出。
祖籍博白县顿谷镇狮子头村的冯子材也继承了先辈的“大树”家风。1885年，年近70岁的冯子材率军在镇南关（今友谊关）、谅山等地大败法国侵略军，取得镇南关大捷威震边关。
家风家训严护窃禁忤逆严婚姻分尊卑务正业睦家族重师儒谨继续隆祭祀教人伦
冯姓是中华民族的一个大姓，在宋人编写的《百家姓》中列第9位。始平世胄，大树家风。冯敏才以散曲写家训，尤以《醉太平·家训》著名，是历史上以散曲写家训的第一人。他一方面要求子弟“男儿志向，休负了前人名望”，另一侧面又告诫子弟“聪明伶俐莫心高，只随缘便了”……正是这些家风，世世代代激励着我们冯氏一族：不论历经怎样的人生磨难，都要懂得慎终追远，奉献国家，珍惜荣誉，谦逊退让，淡薄名利。
祝愿我们冯氏家族人才辈出，续写辉煌。（撰稿记者 马瑜）
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