黄帝与炎帝最初的分封地在哪里？《夸父逐日》的本意是什么？
本帖最后由 杨振高 于 2025-3-4 21:04 编辑《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”大部研究者认为黄帝分封在陕西的所谓姬水（陕西武功漆水河），而炎帝分封在陕西的所谓姜水（陕西宝鸡清姜河），也有研究者认为：“炎帝部落的活动范围在黄河中下游的姜水。”认为黄帝与炎帝分封在陕西的两条小河流区域所谓姬水以及所谓的姜水、我认为简直是胡扯，黄帝与炎帝身为直系贵族少典的两个王子既然分封到两条小河流那里，而且以两条小河流一代人成就大事，这不是胡扯是什么。
姜姓的始祖是炎帝，炎帝和黄帝的祖先都是生活在江南一带的古越族，后不断北迁，后生活在河南、山东一带，姜姓人口分布最多的山东、河南和东北地区，很显然东北地区的姜姓是从山东迁移过去的。商末周初的姜子牙（姜太公）就是炎帝的后裔，而且是东方的夷人。《史记. 齐太公世家》记载得很清楚：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，吕尚乃其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚”。《史记. 齐太公世家》还记载：“武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。尚父吕尚东就国，道宿行迟。逆旅之人说：“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”太公闻之，夜衣而行，犁明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱。莱人，夷(人)也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国”。
黄帝的姬水应该是“易水一带”或者说“海河流域”，远古时期北方的易水一带生活着有易氏部落，从易字看应该就是出自的伏羲的部族。黄帝与炎帝都是伏羲的后代，所以黄帝分封到河北南部海河一带是非常有可能的。而炎帝应该就是分封在山东一带。古代以前的黄河下游是向北流，从河北沿海与天津流入大海。《史记·五帝本纪》说“黄帝有土德之瑞，故号黄帝”。黄帝的称号来源也有可能是因为黄河之水是黄色的，所以轩辕才称之为黄帝。黄河流经黄土高原为中游与下游带领大量的黄土和黄色的泥沙。《尚书·禹贡》中所记载的河道是有文字记载的最早黄河河道。当时的黄河在孟津以下，汇合洛水等支流，改向东北流，经今河南省北部，再向北流入河北省，又汇合河北漳水，向北流入今河北邢台、巨鹿以北的古大陆泽中。然后分为几支，顺地势高下向东北方向河北沿海与天津一带流入大海。所以远古时期的黄河下游应该是黄帝的分封国范围。
黄帝的上一个朝代是神农氏，远古时期天下共主神农氏最大的贡献之一就是亲尝百草，发展用草药治病。当然神农炎帝还发明了弓箭，“夷”的古代象形文字就是弓箭的形象；而“弓”的古代象形文字就是弯曲的龙或者蛇，所以古人把东方之人称之为夷人应该是从神农炎帝开始，而弓的发明应该也是以龙蛇为图腾信仰的百越之人。神农统治的中心地域黄河中游一带是农耕社会（或者说已经进入了农耕社会），古书记载：“神农制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。”但是其分封的诸侯国还是处于游牧与游猎社会。神农把黄帝分封到海河一带，海河一带生活着大量的游牧民族，也有从中原地区迁移到那里的有易氏，有易氏也有可能是黄帝带到分封国去的部落。从《史记》记载的:“黄帝迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。”以及古书记载的：“黄帝执鞭而制四方”。就可以知道黄帝在河北部落确实过着游牧生活。
中国春秋战国时期有一个著名的诸侯国“中山国”乃鲜虞的后代所建立，商朝的第七代先祖王亥曾经在有易部落中进行买卖牛羊的活动被杀。其子上甲微杀死了有易之君绵臣。有易北逃回古易水区域，后改名“鲜虞”。《国语·郑语》记载：“北有衞、燕、翟、鲜虞、路、洛、泉、徐、蒲 。” 史学家韦昭注：“鲜虞，姬姓在翟者。”姬姓的始祖就是黄帝，翟就是黄帝后人之一居住在称为翟地的地方。中国的不少历史学家认为在夏之前中国还有一个虞朝，虞朝其实就是黄帝或者说黄帝的后代少昊建立的朝代，鲜虞就是虞朝的后代融合当地的游牧名族而来，后随着改朝换代战乱以及民族迁移不少的鲜虞先民不断的先东北迁移成为了“鲜卑”的祖先。魏书《帝纪·卷一》就详细记载了北魏祖先的由来：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有 大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为 业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉。黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖。”而更古老的书《山海经》也记载：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”所以《魏书》记载北魏帝王的历史由来是正确的。
所以黄帝最初分封在易水甚至海河一带是确信无疑的，不然五帝时期他的祖先也不可能分封到那么远的东北以及内蒙古东北部一带。中国不少的所谓的历史学家认为：“春秋战国时期中国西部与北方的白狄是西方欧亚的游牧民族迁移而来的。”其实是错误的，也是片面的。因为中国远古时期就有白夷，白狄应该出自中国远古时期九夷中的“白夷”。所以白人还有可能出自中国远古时期就存在的白夷。中国“鲜”是鱼与羊的结合，鱼代表出自伏羲部落，传说渔网就是伏羲发明的；而羊代表其与西羌有关，羌出自神农炎帝部落。所以鲜虞就是伏羲、神农炎帝部落与黄帝部落的结合。从中国考古出土春秋战国时期中山国的文物可以知道：“中山国不仅继承了炎帝（连山氏、列山氏）的“山”文化，还继承了黄帝以及黄帝后代“虎”的文化”。
在中山国遗址出土了不少的龙与虎的重要文物，其中虎的文物以“错金银虎噬鹿青铜屏座”最为著名。有所谓的专家根据一个旅日作家猜测认为:“错金银虎噬鹿青铜屏座的虎嘴中咬住的鹿就是中山国自己。”我认为这是胡扯。因为没有一个国王会铸造一个猛兽把自己或者自己的国家咬住，除非他是傻子。有所谓的智慧之士认为：“这是中山国的国王用这件器物来警告自己与自己的国家的臣民。”我认为这也是胡扯，如果他们真的有这样的居安思危行为，中山国也不会衰落、灭亡。最近看了中国拍的历史纪录片《中山国》，纪录片中还询问了日本一个大学的教授，这个大学教授认为:“虎噬鹿在中原非常罕见，说这是游牧民族的特征。”我认为也是胡扯，远古时期中国黄河中下游的虎多不胜数，不然也不会出现在黄帝时期以虎为图腾和信仰的氏族，而且远古时期中国长江中下游与黄河中下游有很多麋鹿，一直到春秋战国时候中国长江中下游与黄河中下游还有不少虎与麋鹿存在。
《史记》记载：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”史书记载黄帝与神农氏末代炎帝（榆罔）战于阪泉之野，三战，然后得其志（榆罔失败，其部落大部分归轩辕）。阪泉之野所在地有四说：一是在山西省阳曲县东北，相传旧名汉山 。二是在今河北省涿鹿县东南。三是在今山西省运城县南。一些研究者认为在延庆县张山营镇有两个村庄，分别叫上阪泉和下阪泉。它们在过去原本是一个村庄，叫做阪泉村这里也有可能是阪泉之战的战场。四是在今河南省扶沟县。我认为“阪泉之野”有可能在河南省扶沟县，因为河南是神农炎帝的政治中心。
中国远古时期有一个很著名的神话传说《夸父逐日》，古书记载：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。”中国著名的古书《中华百家姓谱》记载：“帝榆罔者，名姜克，帝衰子也。克生的儿子榆罔忠厚有德。帝衰崩，夸父立，是为帝榆罔。故炎帝治世四十三年后，传位于重孙榆罔，是为炎帝八世圣主。帝榆罔之时，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而帝榆罔弗能征。北方黄帝，闻神农乱，以应龙为将，师熊、罴、貅、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，克补遂氏。帝榆罔以刑天为先锋，渡黄河，与黄帝争於阪泉，黄帝断刑天首，三战，然后败榆罔。榆罔葬刑天首于常羊之山，而后南走黄河不能去，欲北走大泽，再遇黄帝，崩。其后，姜氏三世不仕，避祸也。”所以远古神话传说中的“夸父”就是末代炎帝榆罔。远古神话传说的《夸父逐日》就是夸父（榆罔）带兵攻打黄帝等诸侯，但是又打不过黄帝，最后兵败逃亡遇黄帝而驾崩”。“日”(太阳)就是指远古时候的部落首领、诸侯或者后来的帝王。“夸父逐日”的意思就是说：“帝榆罔之时，诸侯相侵伐，暴虐百姓，夸父起兵攻打不服从的诸侯。”古书《中华百家姓谱》记载的“帝榆而后南走黄河不能去，欲北走大泽，再遇黄帝，崩。”和《夸父逐日》的神话传说：“夸父与日逐走（帝榆攻打不服从的诸侯），入日（与黄帝大战）。渴欲得饮（兵败紧迫犹如非常口渴的样子，需要支援），饮于河渭（败退到河渭地区得到支援），河渭不足（河渭地区支援不够、无法立足），北饮大泽（北走大泽）。未至，道渴而死（失败而亡）。”是相同。《夸父逐日》中记载的：“弃其杖。化为邓林。”意思是说：“夸父兵败身亡，放弃其权杖，其亲信部落化为远古时期邓林一带的居民（远古时期的三苗，考古已经发现邓林一带乃古代三苗之地，而且出土和一些和伏羲八卦的图案相同或者相似的文物图案）”。邓林乃古地名，战国时在楚国北境。古书《列子·汤问》也记载：“邓林弥广数千里。”证明夸父或者说末代炎帝榆罔的后裔还占有数千里的土地。“夸父弃其杖。化为邓林。”还有一重意思是说：“夸父的权杖（残余势力）在湖北北部一带演化出广袤千里的邓林部落或者诸侯国”。
黄帝打败炎帝（神农）后，神农炎帝的另外一支的后人蚩尤作乱（或者说不服），不用黄帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”。黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，现在绝大部分的研究者认为是现在的河北张家口市的涿鹿县，我认为这是胡扯！（一个以河南、陕西、山西南部以及河北为中心的炎黄集团与一个以山东、江苏、河北东部为中心的九黎集团对决既然跑到千里之外接近北京与内蒙古的北边决战，不是胡扯是什么？）黄帝时期的“涿鹿”应该在河南、山东与河北三省交界一带。据科学家考证，早在3千多年前，中国黄河、长江中下游地区就有麋鹿。所以逐鹿中原的大决战应该发生在中原地区。黄帝不仅继承融合了炎帝，还打败蚩尤，最后征服四方的各个诸侯王，《银雀山汉墓竹简.孙子兵法》中记载说：“（黄帝)南伐赤帝，东伐青帝，北伐黑帝，西伐白帝，已胜四帝，大有天下”。黄帝是中国历史上有详细记载的大统一的帝王或者说部落首领，如果真的像那些所谓的历史学家认为的“其城邑只有长宽各500米，而且是不规则的正方形”。这不是胡扯和笑话是什么？
《史记》还记载：“黄帝北逐荤粥（匈奴的前身），合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。从史记记载：“黄帝与诸侯合符釜山”。就可以知道：“黄帝之邑“涿鹿之阿”有可能在河北省保定市一带。”因为河北省保定市有一个釜山，相传黄帝在此发明了舟车，伶伦在此制乐器作五律制十二钟，至今釜山尚存嫘祖洞、黄帝藏兵洞、伶泉（俗称灵泉）、伶祠、伶伦调音的乐坪等传说遗址，且在《保定府志》、《涿州志》均有记载。“合符釜山”的意思是说：“各个诸侯拿出印符在釜山结盟，各个诸侯推举黄帝为部落首领”。而且保定市有个县级市涿州市，涿州古称涿郡，历来被称之为“涿鹿”。周朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称“三恪"，以示敬重。同时也是为了让他们奉守祖先之祀。《礼.乐记》记载：“周武王封黄帝之后于蓟县。”就是现在的涿郡蓟县，证明现在的保定市涿州就是古代的“涿鹿之阿”。
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