清凉一夏 发表于 2010-8-3 13:08

看对付出轨最狠的方法

有位素来平稳的女性朋友,在近午夜时打电话跟我说,她发现自己看似顾家好男人的先生有外遇,她好想自杀,让无情无义的他后悔一辈子。我确定她只是说气话,精神上仍然正常,反问她:“如果他真的无情无义,你真的确定你死了之后,他会后悔一辈子吗?” 她愣住了。“你如果自杀了,他刚开始也许会自责,可是不会自责很久,就会开始恨你,而不是爱你。”我说。花一条命,让爱过你的人来恨你,何苦又何必? 没有人希望有人为他自杀,这样的道德责任实在太沉重,负心人刚开始会很震惊、很内疚、很后悔,然而过了许多年之后,他的自责也会变淡了,反而会痛恨“为什么你的报复心那么强,摧毁自己就算了,也企图摧毁我的人生?”一个真实的例子有个男子,多年前妻子因为他有第三者而自杀。他虽然因此跟当时的第三者分手了,但是没过几年,他还是结了婚,娶了年轻新娘,另组幸福家庭。因为“逝者已矣”,那些原来责怪他背叛妻子的亲友,后来反而都开始同情他,认为“他的妻子一定很歇斯底里吧,为什么要采取那么严酷的报复手段呢?丈夫是不对,但孩子还小啊,连孩子跟高龄父母都不要的女人,也真是够狠的……”连当时因媳妇自杀而打了儿子好几巴掌的老父,也开始认为“媳妇这么狠,个性应该很跋扈,一定是当时媳妇很难相处,儿子才有外遇”来为儿子的行为合理化,毕竟,血浓于水,媳妇没有儿子亲。如果是“自杀未遂”的话,负心人也许会因顾及情人安危勉强暂时改邪归正,但是过不了太久,他就会觉得那个以死要挟的情人是个“不定时炸弹”。逃走,是人类面对不定时威胁时惯于采取的方式。多年后,他甚至还可能洋洋自得地说起“从前有人为了爱我而自杀”,来证明自己的魅力,反正是未遂嘛,是你自找的,我又没教你那样,他连良心责任都没有!>>他总炫耀前女友为他自杀过何必冒着可能阵亡的危险,成为他日后的梦魇、或让他沾沾自喜呢?愿意和为情自杀者长相厮守的人,微乎其微。即使他为了怕你再度寻短,暂时对你无微不至,也不过是种“虚与委蛇”,暂时敷衍,对你好是为了怕你,而不是为了爱你。如果一个人稍微聪明一点,就会发现,自杀是对付负心人最拙劣的手段。对付出轨最狠的方法,是抛弃他。为情自杀,只是对自己和亲人残忍,对负心人而言,不过是短暂的自责,何必便宜他?

沧海孤鹰 发表于 2010-8-3 14:04

呵呵%………………
生命重要

隆盛三和 发表于 2010-8-3 14:48

问:婚姻不幸福,有办法改变吗?
答:有。只要你相信三世因果报应,种善因必得善果,持之以恒,终必见效。
幸福的婚姻,来自我们前世及今生的行为方式;幸福的婚姻,不是天赐,也不是命运安排,完全是我们的所为感得的果报。婚姻不幸福,用不着怨天尤人,更不要自暴自弃,而要从现在开始,就要学习改变自己的婚姻和命运。
(1)、相信种因感果,相信凡事皆是自作自受。佛经云:“纵使经百劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受。”如果明白我们的现在的一切,不过是业感果报,我们心中的积怨,相信便会大大减少;
(2)、对已不幸福的婚姻,不可雪上加霜,破罐破摔,而是要善加维护;“真认自己错,莫论他人非,他非即我非,同体为大悲。”
要学会找对方的好处,找自己的不是。要学会换位思考,要有慈悲心,要有“以德报怨”的胸襟,慢慢修复家庭关系。即使不达理想,也不可意气用事,动辄便提离婚,这是最不好的。
(3)、要多做好事,积善积德,并将此功德回向,以释结解怨。中国的《易经》上讲:“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。”一个人如能常做好事,则命运一定好;如常做坏事,则终将遭受恶报。一个家庭能够常做好事,后代子孙一定好。
明代袁了凡先生的故事,便是改造命运的最好例子:
袁了凡是明代江南吴江人。隆庆四年(1570)举于乡,万历十四年(1586)中举为进士,授宝坻知县(县长);后擢兵部职方司主事。了凡先生早年曾在云南慈云寺。遇到一位道貌岸然的孔先生,孔先生为他算命,断定他一生的吉凶祸福。并预言他命中无子。袁了凡记下预言,“试数皆验”,袁从此认为一切皆为命定。后来在南京遇到虚谷禅师后,受其教诲努力行善,在当县长期间,努力为百姓谋福,命运也发生巨变,不仅所求逐愿,且于中年后生得两个儿子。为教育后代,他专门写下《了凡四训》一书,以自己亲身经历,教导如何做人处事、如何消除灾难、如何修善积福,以作家训传子。
《了凡四训》一书对后世影响极大,许多人效仿袁了凡先生,积极行善,其效果明显,不少事例收于诸善书之感应篇,流传至令,可说影响非常之大。
如果象袁了凡先生那样,努力改过迁善,婚姻及命运自会改变。

清凉一夏 发表于 2010-8-3 16:15

回复 2# 沧海孤鹰

是呀,生命宝贵.活下去,看看他的下场是怎样

西城 发表于 2010-8-3 23:32

自杀不能解决问题。。。。。。。
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