如果不知道怎样积德，就不会得到佛菩萨的加持

隆盛三和

如果不知道怎样积德，就不会得到佛菩萨的加持

佛法让人生更美好

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欢迎到内蒙古赤峰市平庄镇道场来参学、念佛

想真正的把佛法学好，就应该知道，什么叫德行？德行从哪里来？恭敬众生有德行。谦虚的人他的命运肯定好，到哪去人缘很好，就向毛主席所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后”。

     德行从哪里来？德行从生活中来，在顺逆境中，我们都深信因果、慈悲心不变，就有德行了。德行不是靠外在的去做善事，有为的做善事，是有漏的福报。它跟消灾免难没直接关系，如果有求的去做善事，也照样影响我们的清净心，照样轮回，善事叫善业。

      咱们讲的转念，是根据《华严经净行品》所讲的，我们所积累的是不在善当中，也不在恶当中，而是净业三资粮，“莲花托起一切众生”，是善是恶？也不善也不恶，“愿众生走在正法的大道上”，是善是恶？也不善也不恶，是净念，是净念相继，只有净念才能离一切相。

     如果你在善的方面用功，还是边见，善恶都是边见，都是我们分别心变现出来的。人世间不存在什么善恶，世尊早就告诉我们了，如是因如是果，骂你这个人是恶吗？不是恶，前生你骂过人家的因，今生挨骂的果，他怎么是恶？要是恶，也是你前生的恶，感召今天的恶，谁也别说谁恶，你要说骂人这个人缺德，前生一对缺德，谁也别说谁缺德，“活该”。如果把真相了解明白了，心就真正平静了。

      很多人由于不了解真相处处有求，处处不择手段，处处攀缘，不管你是谁，人的命业注定，胡思乱想没有用，命中里有的自然有，你就是再高的领导，也难逃业力的轮回，法网恢恢，疏而不漏，万法皆空，业力不空。

     那些孝心的人都有德，我遇到好几个，车撞出两三米去，最后一点事没有，扑啦扑啦土站起来走了，说没事。你再看那些个缺德行的，小石头一咔骨折了，喝一口凉水岔气了，怎么也不好。你看那些缺德的，一有病吃倒药铺病也好不了，你看那些有德的，吃三付药，对症下药，吃了病就减轻好了。德行再大一点的，感冒难受浑身疼，喝点开水、喝点姜汤好了。他的根在哪？在德行。现在年轻人根本就不知道德行的重要性。

      德行从哪里来？从孝心中来。虽然父母离我们很远，但是我们在外不管吃什么好东西，心中都想念着父母，“如果父母在跟前，和我们一起吃，这有多么的好”，这一念你的孝心就起来了，你决不能是朋友几个，在一起吃喝，把父母忘到脑袋后面去了，这样你没有德，将来苦果在后面呢。兄弟姐妹互相不团结这也是不孝，让老人家操心，也属于缺德行的表现。做为一个佛弟子我们时刻要想着，父母一把屎一把尿，把我们抚养成人，我们现在已经自力，三四十岁、四五十岁了，我们更应该好好的让老人家省心，要经常念佛，给多生多劫的父母回向。

      平常我们不管做任何事，不管接触任何人，哪怕是跟动物接触，都不放过增长愿力的机会，都不放过积德的机会。遇到逆境，是我们的业障感召，我们不放过了业的机会。真正的德行，并不在于做多少善事，祖师大德告诉我们非常明确，“无过就是功”！你别见世间过，你心中的德行全都流露出来，因为世尊早已告诉我们，我们人人都是佛，每个人都具备无量的功德，无量的智慧，智德圆满，只是被妄想分别执着障住了而不能流露，并不是说靠你去，天天做多少善事。人们学反了，天天去培福报，德行起不来，一返业德行战胜不了业力，做了业力的奴隶，随业流转了。心中没有愿力，你就永远是业力的奴隶。

     咱们讲的转念，正是事事当中都积德累德，我们扫地的时候，把一切众生的贪、嗔、痴给它打扫的干干净净，我们刷牙的时候，一想很多众生，都在撒谎说绮语、妄语，我们愿把一切好撒谎说妄语，这样众生的口业都给刷掉，愿一切众生都能说正法语，刷牙都积德，这叫积阴德，这叫功德，功德就是阴德。很多人对于积德的内容根本就不懂，非得从事相去做。你说我随这个发心，我一会发了忘了，早晨起来，发一次，晚上发一次，中午就忙六道去了，你永远成不了。事相上随缘而做，发心不能间断，事相上上午做一次好事，见到事有一个老太太，推车推不动了我帮她推推，下午又碰到一个老大爷，说在那块吃不上饭了，我给他伍块钱，布施伍块钱，这叫两件善事！但是你心中的善不能间断，慈眼视众生这个想法如果间断了，你心中就有苦了。

    有很多人由于不明佛理，德行起不来，不把《十善业道经》好好地看一看，争取做一个善男子，善女人。经常问师父，手印怎么打？金刚坐怎么盘？禅坐怎么禅？禅坐什么感觉？什么叫金刚座？什么叫如意座？什么叫莲花座？我们想一想，一身毛毛刺，就想坐莲花座可能吗？你打啥手印也沟通不上，真正的禅定在哪里？在生活中！生活禅这才叫功夫。在生活中不积功累德，反过来往那一坐，就想入高级禅定，就想见到阿弥陀佛，哪有那么便宜的事？

    特别有的居士，更是法执的很，说不持楞严咒降不住魔，我们想一想现在末法时期众生，自私自利心多么重、攀缘心著相心多么重？情执多么重？业障多么深重？遇到啥事这个看不惯，那个看不惯，说是非，就这样的心你持楞严咒就降住魔了？假如能降住，一看老头一端酒杯，又来火了，魔又起来了，魔由心起，佛由心做，你得把你这个错误的想法转正确了，以正确的想法,以觉悟的心，执持楞严咒这才得到佛的加持，并不是你自私自利的人，一持楞严咒就得到加持了，就降住魔了，往往都错解如来的真实义，所以说德行一直没得到居士们的重视。

     很多居士在事相上，非常精进，布施、刻光碟、打佛七、送往生、放生，最后怎么样？瞧不起老婆婆，过年了给娘家妈，五百还嫌少，自己个个都有小金库，背着自己的老公，开始偷偷的给娘家妈又给三百，而且还得告诉一声妈，这三百他不知道，别告诉他，给老婆婆二百还嫌多.反过来以后，我得持楞严咒去，我得上课去，严重的缺少德行，一个缺德行的人，你持那个楞严咒、诵那个经，佛怎么能加持你？所以人们始终就没有悟到这一点，在生活中不积功累德，反过来就想念哪个咒，怎么样就想成功，就想成佛，就想离苦得乐，所以说在生活中积德，这是咱们学佛的最主要的课程。

     如果你都不知道什么叫积德？那你学佛得不到佛菩萨的加持。我们为啥要恭敬？我们得弄明白，也有不少居士向我说，“师父讲的法我也听明白了，回去以后也给丈夫洗脚，可是我恭敬不起来呀，”我说怎么恭敬不起来呀？她说：“他又喝酒又吃肉，又打麻将，他也不像佛呀，”哪部经典写着呢？说非得像佛你才恭敬？不像佛不恭敬经典有吗？我们只有生恭敬心，心里才能清净；只有生恭敬心，德行才能增长；只有生恭敬心，才能消灾免难。

     我们想想，一个买卖人，不能因为这个人长得很砢碜，我就不卖他，不能这个人说话不好听，我不卖给他，如果那样，你这个买卖永远干不起来。你看那些经商的，视顾客为上帝，不管你说什么，怎么做，都哄着你，让你买他的货，赚你的利，这就是好买卖人，你骂我十六辈祖宗呢，只要买我货就行，这就叫真实义。我们学佛跟这个一样，只要你能给我积德的机会就行，我不因为你长得丑而不去积德，我不因为你说话不好听，而不了这个业，不管你怎么骂我，我都增长愿力，生感恩心，因为我们想出六道，这才叫真实义！