北流六婆庙的榕树

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□/覃富鑫
六婆是谁，很多老人都说不知道，不知道也就算了，但又都说她是个神，不然怎么会立庙来祭拜她呢。现在很多人都不信神了，但不信不等于不拜。六婆庙早就毁掉了，但每年来拜六婆的善男信女还真不少，没有了庙，就在庙前的大榕树下立个小祭坛。大榕树长在庙前的大江边，要几个人合抱才围得过，树干粗壮老迈，树根盘虬屈曲，亭亭如盖的树冠，覆荫着二三亩地面。榕树居高临下，俯视着江水北流。老人们都说，这树总有千百年了，是建六婆庙时种的，他们小时候榕树就像现在这么大了，而他们的祖公也是这么说的，祖公的祖公也是这么说的。每年秋收一过，就要请木偶戏班来唱戏娱神，有时甚至连唱个把月。唱戏时，榕树下坐着黑压压一片人，男女老少都有，欢天喜地地喧闹着，像个圩场，闹台的锣鼓敲响了才安静下来。戏开头的唱词，总是要先唱“恭请六婆来看戏”，好像六婆还在庙里，大家正虚位以待。唱的戏文无非是罗通扫北、五虎平南、郭子仪征西、薛仁贵征东之类。

我小时候总喜欢来到大榕树下玩，不仅因为那儿阴凉，江风习习宜人；更重要的是因为庙与树之间，有一条通往山里的路，路两边有三五间路铺。山里人挑山货入街，总要在这里歇歇脚；城里的老人也喜欢来这儿开大话馆。来来往往的人多，榕树根就成了消息的交换中心。山里的老虎拖走了谁家的母猪，城里警察捉了几个赌博佬，等等，都可以第一时间在这里听到。而令我听了至今难忘的，是关于日本鬼投降的“连续报道”，先是说日本鬼子太嚣了，挨了两个原子弹，死了几十万人。这消息使大家一直兴奋着。过了些天，榕树下有人敲锣召众，大声喊话：有天大消息！快来听啊！不一会榕树下就聚满了人，只见有几个中学生匆匆跑来，手里举着刚刚出版的《建国日报》，大家让出榕树根的最佳位置给中学生，听他们讲报：“日暮途穷，悬崖勒马——日本宣布无条件投降……”大家听了欢呼雀跃，听众中的商家立即搬来几簟箩爆仗，在榕树枝上吊下来燃放，足足放了成个钟头。一个老人大
声说，他吃了几十年米，从未见六婆庙前烧过这么多爆仗。他的话赢得了一片掌声。

六婆庙的榕树见证着历史的沧桑，它是这个县的一宝，虽然没有被文人列入“八景”的序列，但人人心里都装着它的绿影。连小孩也知道，春天，六婆庙的榕树枝出蕊了，天就要转暖，离夏日的浓荫也就不远了。那时一二十种小鸟就会飞来这里赛歌，黄莺、大头伯劳、鹩哥、顶髻郎、斑鸡、山鹕、布谷、天光雀……都要来这儿大展其歌喉。榕树就是小鸟的天堂和音乐圣殿。去六婆庙听鸟歌，是情侣的一曲风雅，是天涯游子回乡时的保留节目，是老人们消夏的绝佳选择。一年不去六婆庙听几次鸟们的音乐竞技，不来听听老人讲古，这一年就算是白过了。

古榕鸟歌或老人讲古是六婆庙的双绝。那么老人们都说些什么呢，说东坡兄弟泊筏榕下，说狄青汲江饮马，说洪杨劫时范亚音毁城，说女匪首凌二妹束手就缚，说大炼钢铁时千妇护树，说红卫兵誓师武斗……这些事都发生在六婆庙前，古榕可以见证。或者有朝一日，它们都会凝成一出出木偶戏文，给后人传唱。老人们也有争论不休的问题，那就是日本投降时六婆庙前烧的爆仗多，还是打倒“四人帮”捉住江青时烧的多，这事大概只有老榕知道，但它缄口不言。

那么六婆是什么人呢，至今谁也答不出。问市志办公室的人，也说不知道。六婆庙是那朝那代建的呢，档案局也查不出。老人们分析，旧时被立庙祭祀的，都是些对国家对地方有大贡献的人，如伏波庙就建在河对岸；洗太是南朝时维护统一的女首领，洗太庙建在城之东；裴圣是杀贼保民，使贼众闻风丧胆的女豪杰，她的庙建在城之西。依此类推，六婆当是有德于民为众敬仰的老妇人。老人们的推论是对的；老榕树更是知道其详，它不说，大家也就不知道，一阵风吹过，树叶沙沙响，便算是它对后来人的回答了。

冰山

北流有很多值得我们去看看的东西

無憂♀箐児

是呀。。
什么时候我们论坛组织去看看呢。。。

丹丹

不过在北流久了,不觉得什么好玩的了,,,,,:lol

無憂♀箐児

在北流有好多地方都没有去玩过。。。。
有机会组织去玩玩也好。。。。。