谈谈“扶来区年例”文化

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北流市南部一带的农村每年都要过一次“年例”，年例成为这里的文化习俗。
在中国的众多传统节日中，春节可算是最为热闹的，继而是元宵节。然而与粤西毗邻的广西北流南部农村，在春节之后仍有特别的节日要过，那就是具有地方特色的民间文化习俗——年例。年例是粤西化州、高州、茂南、茂港、吴川以及广西北流南部六靖、清湾、石窝、白马、大伦、扶新、平政等镇、的农村每年都会举办年例，各地举办地年例的时间各不相同，只要集中在过完春节（旧年）的农历正月份至二月。年例一般会维持三天，第一天叫”起年例“，第二天叫”正年例“，最后一天叫”年例尾“。而贯穿整个年例的大都是迷信的活动。在年例开始前，各家各户就已经准备了鸡肉，猪肉，鱼做成一副“三牲”供菩萨享用，年例的夜晚，各家各户都居中在一处一起拜神，后是大放鞭炮。年例的早上，菩萨出游巡门，人们抬着菩萨挨家挨地走，还跟着个道士，到了一家就手舞足蹈，念念有词，陪着菩萨共舞，十分滑稽热闹。这一天还会有许多其它的节目，如木偶戏，舞狮，看大戏，放烟花等等。这一天主人还会邀请诸多朋好友，开怀畅饮，热闹非凡。
追溯年例的历史，早在明清时期的地方志已有了相关的据记载，从史料来看，年例最初是由粤西冼氏家族兴起的，但其演化过程没有史料记载。年例实际是扩大了的元宵节、庙会，祖先迁徙落脚纪念日等综合起来的节日，传统的年例的主是敬神、拜宗、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、国泰民安。其本质是一种迷信活动，即便是现在年例形式，也充了迷信色彩。文革时期，年例曾被当作四旧，被禁止。直到改革开放，各农村又恢复了做年例的习俗。年例是大吃大喝的一连串的迷信活动。现在的年例则更加注重门面工夫，许多人都是利用年例大讲排场，以显示自己的财势、地位，以至于造成铺张浪费，互相攀比不良风气。这的确是年例横不利的一方面。许多人都对年例这个习俗有争议，尤其是它所表现出来的迷信色彩。但作为一项自古沿袭的民间习俗，它表现的更多的应是优良的传统，具有多方面的意义。
随着改革开放的深入和农村经济的发展，村民与外部世界接触的程度加深，尤其是农村青年，外出打工、经商者越来越多，他们深受外来文化的影响，年例 时代气息渐浓，除舞龙、做大戏、鬼仔戏、木偶戏等   年例  庆祝活动外，篮球赛、歌舞文艺晚会、烟花晚会、杂技、地方物产展示花车巡游、和粤西民间艺术“飘色”等也成为重头戏。但很多人因为工作，过完春节后即匆匆离乡。
有人把年例解释成年年有例。年例已成了北流南部农村群众每年必过的节目，好同过年一般，甚至有“年例大过年”的说法。经过多年的演变，年例已在北流南部农村这块土地上生了根。人们往往都是按期举办年例而不追问其来源。就像每年五月初五人们举办龙舟比赛、包粽子吃一样，年例给予北流南部农村更多的喜庆。人们每年回到乡村过年例，并不仅仅是为了拜神等迷信活动。更主要的是年例已成了他们心中的一种寄托，是年例加强了他们的乡土情结。每年年例人们都会如过年般重聚在一起庆祝，还宴请朋友分享这块喜庆。因此年例也成为联系亲情、友情的一条纽带。年例乃是北流南部农村独特的节日，它不比春节、中秋等全国性的节日范围之广，但它们又有相似之处，都是传统的习俗。就像傣族的泼水节，年例是当地独有的，具有浓厚的民族风情和乡土气息。至于庆祝的形式，也表现出了乡村人的淳朴、厚道、热情、乐观的精神状态。许多办年例的人认为办好了年例就能够保证今后的一年风调雨顺，虽然不科学，但作为一种精神寄托，不知支撑了多少在困境中挣扎的人。年例的独特性也增强了当地人的一种乡土优越感，拥有着独一无二的节日，无疑是值得自豪的。年例所包涵的那种文化内涵，是泯灭不了的。

無憂♀箐児

好像现在的年例没有以前搞得好了。。。。
比以前简单了好多。。。。

鹏之大

有机会要去体验下

BLLJLSS

楼主只是表面的认识，要了解年例这节日，你还要去了解相关历史资料。年例这个节日主要是纪念南朝冼夫人的。

秋天枫叶

年例只是想造吃而已！

北流南部的狼

体现人民生活水平提高了！