北流人口中“捞佬”(lao lao)的称呼是怎样产生的？

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相传是北方南下的林彪四野解放军解放的，解放时南方时驻扎着大量讲普通话的解放军，他们见群众都用普通话喊老兄（ lao xiong）,由于南方的老百姓不懂普通话，都叫说普通话的解放军为近似音“捞凶佬”(lao xiong lao)，后改叫捞佬。

  改革开放后，大量说普通话北部和西部的失足美女和少妇来南方从事按摸和违法的活动，不懂捞佬(lao lao)原意的北流人便把来南方捞男人说普通话的失足美女和少妇，叫作“捞妹”和“捞婆”。

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很多人认为，捞佬这个词是说粤语的人传过来的，其实通过一位记者的从福建南下广东采访多位老者得知这段历史。

解放前，广东人也不叫北方人为捞佬，捞妹，广西人也不叫，后来从广西到广东逐渐地叫开了。这里有一个起源的。当年共产党的红军被国民党追打，他们从江西逃到湖南，然后从湖南越过南岭，来到岭南的广西，那时，红军因为被国民党追打，什么都没有，只剩下枪杆子了，象一群人数众多的叫花子，全靠他们所经过的地方老百姓养活。到了广西，因为处于困境，他们没有摆出解放后的虎威，都对当地的百姓热情地叫“老兄，老乡”“老兄，老乡”地叫个不停，然后他们来到有钱人家要这要那，说是借，借猪啊，借牛啊，杀了就吃，借米啊，借布匹，借衣服，借鞋啊，拿来长征用。他们借了之后，就开了一张借条，并且说，我们红军是一支最为人民着想的军队，我们要解放中国，解放后，老乡您借给我的东西，我们两到三倍尝还。有很多土地的人，按照我们共产党的政策，要把他的土地分了的，但借给我们红军东西的有钱人，我们不分他的，就算分了他的土地，我们也要给他一个县长之类的官做，因为他对革命有功。

“解放后，因为我们党内的事务很多，有的人借过给红军米粮之类东西的，凭一张借条，在党政府那里得到偿还。而有的人被我党遗忘，没有得到偿还，也没有得到官做。
”有的人叹息，哎，当年借东西的人都是些北方人，当年还听不懂他说，什么lao xiong lao xiong 原来，他说是捞水 捞水，来捞我地老百姓的便宜水啊。”
”逐渐地，广西人把北方人叫捞佬，捞佬，地叫开了，对于女的，就叫做捞妹。 因为广西东南边的人有一大部分人口都说粤语的，到广东说话交流是相通无碍的，广西人到了广东，也说北方人是捞佬捞妹，广东人也逐渐学了起来。有一部分广东人不知这个词的来源，还认为是北方人来广东做贼做鸡，这样捞钱，而叫他们捞妹捞佬呢“

捞佬，这个让很多说普通话的外省人不愿听到的名字，而现在一些北流人却有了一个新的解释：即“捞佬”是当时全国解放时，一些南下到北流的北方人来到北流，北流人尊称这些南下的北方人为“老兄”，因为北流人普通话不太好或者说不懂说普通话，所以把“老兄”说成“捞松”，久而久之，“捞松”就演变为“捞佬”，稍为看看这个解释，可以说也是很合乎情理的，也让一些人足以信服“捞佬”就是对一些说普通话的外省人的尊称，但我却不完全信！我坚信：捞佬，就是对那些说普通话的外省人的一种鄙视。所以，我不提倡北流人把那些外省人说成是“捞佬”、“捞妹”。

不是吗？当我们北流人在谈论那些发廊的外省小姐时，一副“捞妹，捞妹”的鄙视表情！难道你能说“捞佬”就是对外省人的尊称？难道一个“捞”词，其男女区别就是那么的大？我想这足以令那些说“捞佬”就是对外省人为尊称的北流人不能自圆其说了。而且，把那些说普通话的外省人叫做“捞佬”者，并不是北流特产，几乎所有说白话的地方，都懂得把那些说普通话的外省人“尊称”为“捞佬”，可以说，在那些文化素质低下、靠一夜间暴富的的地方，这点更为显得突出！前些年广东省的广州市、深圳市等的地方，说起外人省人时，开口闭口就是“捞佬”、“捞妹”，一副鄙视的神情，北流人说“捞佬”、“捞妹”也是北流改革开放初期时“热”起来的。

“捞佬”是对外省人的尊称，那么我想问问“鬼佬”是否也是对外国人的尊称？因为北流人喜欢把外省人叫做“捞佬”，而把外国人说成是“鬼佬”，如果北流人把前者当作外省人的尊称，那么后者也可以说成是对外国人的尊称了。但各位网友及各位市民，你们会认为“鬼佬”是对外国人的尊称吗？我可以说，我也是第一个站出来反对“鬼佬”就是对外国人尊称这种说法的！我也知道，把外国人称作“鬼佬”的，也只是一些对中国不太友好的西方国家（也不是绝对），不是吗？我们从来不会把朝鲜人，越南人、蒙古人等称之为“鬼佬”，而会把一些敌视或缈视中国人的西方国家的人称之为“鬼佬”，所以我说“鬼佬”是北流人对那些外国人的鄙视，我想很多人都不会反对的。难道就因为“捞佬”是对外省人的称呼就有着完全不同，甚至截然相反的不同意思？

在北流，到目前为止，我还没有感觉到“佬”是褒义的，我所知道的都是贬义的多，有个别也只是中性的，比方说“大哥佬”、“细佬”等是中性的。不是吗？在北流，我们很多人北流人会把一些不好的人或者说有缺点的人称做称作“佬”，如“废佬”、“癫佬”、“死佬”、“盲佬”、“寡公佬（找不到老婆的人）”、“杀狗佬”、“烧酒佬（嗜酒的人）”等等，从这些带“佬”的名词里，我们大家也可以感觉到几乎都带有鄙视的意思在里面，都带贬义的成分多些，难道“捞佬”、“捞妹”就特别些？就能说成是对外省人的尊称？我想这很难自圆其说，更不足为信。

说白话的人都懂得“捞搞”这个词语，白话说“捞搞”者，就是不好、不对、很乱、不卫生、不整洁等等的意思在里面，比方说北流人看到一个人办事很拖泥带水、不注意公众形象，我们就会说这人很“捞搞”，再比方说，我们北流人看到一个房间很乱，卫生很差，我们会说这个房间的人太“捞搞”，等等，所以说，白话中的“捞”词的意思是带贬义的。所以，从这点上来说，北流人说“捞佬”、“捞妹”也是贬义的，说是尊称，那是很牵强附会的，是不明智的，也是一种自欺欺人的想法。

我想很多外省人都不喜欢北流人称他（她）们为“捞佬”、“捞妹”，不信你们可以问问你们身边的外省人，我想你们就会得到完全相反的答案。就是有一些外省人说对这个称呼无所谓，也是出于一种无奈的心态，并不代表这些外省人喜欢这个称谓。我认识一个北流的女士，她来自贵州，在北流已有十多年的时间了，她现在铜州市场卖豆腐，她是这个市场里做得比较久的老板了，一次我和她聊天时，她说她很讨厌北流人叫她做“捞妹”，每当听到有人叫她做“捞妹”，她会非常的反感，而且很多时候她会和那些人论理，有时甚至会和这些人争到脸红耳赤！她说她们的老乡们也不喜欢北流人“捞佬”、“捞妹”地喊他（她）们，因为他（她）也在省份，也有自尊，北流人有什么理由这样叫他（她）们呢？

如果说“捞松（老兄）”是因为北流人那时不懂说普通话而演变成“捞佬”，我想还是情有可愿，但现在北流人的文化素质和那时相比已经大不相同了，北流人的文化素质已有了很大的提高，北流人的普通话已基本普及，所以“捞佬（老兄）”这个名词，我们绝大多数的北流人可以改口说成“老兄”的，我们又何必再说“捞松”呢？而且在粤语的发源地——梧州，当初的苍梧郡，我都很少听到梧州人叫外地讲普通话的人叫捞佬，捞仔，捞婆，捞妹，可见北流人现在的素质还没梧州人进步的快。其次同时，看我们还有什么理由不真心实意地向那些到北流投资的外省人说一声“老兄”呢？这实在值得我们所有北流人应该共同关心的问题。 （转载，部分修改）