新的宇宙观

乾坤六子

一、承旧出新     科学进步不是破旧立新，而是承旧出新，继承人类最优秀的文化和认识，改造不合理的旧认识，走上自然之道，崇尚自然之道，人类始有未来。 1、人类认识发展进程是打破宗教迷信的束缚，从人类自我为中心走向自然中心论的过程。 哥白尼——太阳中心说（放弃地球中心说实际是放弃以人类自我为中心） 伽利略——创立实验科学，承认自然的主宰。 牛顿——实现近代人类认识的第一次大综合，创立近代科学体系。 爱因斯坦——实现人类认识的第二次大综合，建立现代科学体系。 牛顿和爱因斯坦都使人类认识更接近自然实际。 2、从自然关系看人类认识发展： 人与物质世界相分离——人与物质世界相统一 物质与空间、时间相分离——物质与空间、时间相联系——尚未统一 怎样把人与物质世界完全统一，怎样把物、空、时完全统一？这是现代人类要解决的问题。 二、自然逻辑——自然之道： 人类认识应该怎样发展？老子给我们指出了方向——这就是“道法自然”，人的认识既然是客观世界的反映，那么自然是什么样，我们的认识就应该原样反映它，不能掺杂自己的想象。哲学是宇宙观、世界观，宇宙是什么样，哲学就应该是什么样。古人的思想较直接地反映自然，因而更贴近自然本质，新哲学的变革，就是要回返古代人类的基本认识，“远而返”，发展也是循环，所以新宇宙观实际是老哲学、老宇宙观的现代版。把古老的人类认识与今天的科技成果和科学认识结合起来，形成新的科学认识，这是发展之路。黑格尔把自己的哲学看成是绝对真理（自然之道）在人类认识中的体现，但由于当时的自然科学不够发达，阻碍了他用自然科学语言解释他的思想，纯哲理思维使黑格尔哲学显得深不可测，我们今天所做的工作就是把老子和黑格尔的思想通俗化，用现代科学语言来阐述。 现代人类崇尚科学，却不知什么是科学，科学的概念至今仍在争论中。都说符合科学的东西，一要实验证明、二要逻辑证明，有谁知道逻辑证明是指自然逻辑即辩证逻辑，而不是形式逻辑呢？它不是冒牌的所谓马克思主义的辩证法（它实际是制造对立的形而上学），而是原生态的黑格尔和中国老子的辩证法（追求统一的思想）。例如真正的辩证思想都讲现象和本质、存在和思维、有和无（这三组范畴实质相同，可以互代）的相互包含和不可分割，而马克思主义却不承认“有无同出而异名,同谓之玄”，即不把它们当作一个整体看待，认为“有”就是“有”，不能同时也是“无”，这二者的差异就是黑格尔说的“知性”和“理性”的差异。知性的同一性与理性的同一不一样：知性同一性把两个独立事物看作有一定联系是相依存的；而理性同一则只看到一个事物，只看到一个事物的两个侧面不可分割地联系在一起。知性是局部分离性思维，理性是整体综合性思维，例如在对这个世界的认识上，知性认为思维有思维的规律，自然存在有自然存在的规律，老子和黑格尔认为二者同一，规律只有一个，自然之道也是思维之道，“道法自然”就是讲思维规律来自自然规律。世界的统一性即它的同一性，说“世界是统一的物质世界”并不能提高我们的认识，因为人们还把物质和精神对立着，它们仍然是被分割的两个世界。按“道一”和“抱一”的原则，物质与精神、存在与思维都是同一的，这世界只有一个，不分物质精神，不分存在思维，“二者同出而异名”。当你从具体现象来看时，它是存在、是物质；当你从抽象本质来看时，它是思维、是意识。你把人类社会分成两大阵营，就没有全球化；而放弃对立实现和平共处，就走上全球一体化道路，物与事同理。整体观念是中国古代哲学最优秀的思想，老子提倡“抱一为天下式”：一是说要把事物看成一个整体；二是说“一”代表顶级规律，具有最大的普遍性，适用于天下所有事物，“万物归一”又“一生万物”，他指出了整体性的双向意义。宇宙是一个整体，人为地去划分微观和宏观并把二者对立起来，哪有什么统一？ 三、大道至简：     人们常常把事情弄得复杂化，他们不理解“大方无隅，大音稀声，大象无形”（四十一章），顺推之：“大道至简”，最高级别的规律最简单，这就是为什么“一”可以说明万物。 自牛顿以来，人们把万物归纳为“三”，即空间、时间和物质，牛顿以绝对时空把三者相割裂，爱因斯坦则使三者相互联系在一起，认为物质变化会引起时空变化，再进一步就可归二合一，但传统对立性认识阻碍了他。空、时、物三者未看为一体怎么能够找到统一场。 学哲学有什么用？应该说，错误的哲学思想不能反映自然本质，它当然没有什么作用，但正确的哲学思想却可以把我们引向真理，引向“一”，引向自然本质。人们常常问：“物质是什么？”一般回答是：“物质是存在”，反过来问：“什么是存在？”回答“存在的是物质。”这是概念游戏，等于什么也没说。其实，爱因斯坦已经给了答案，只不过，他自己也没意识到。爱因斯坦通过物质运动把物质与空间、时间联系在一起，相对论认为物体运动加快时，尺短钟慢，运动达到光速时，“尺短至零，钟慢至停”。在光速下，空间和时间都没有了，还怎么理解“时间和空间是物质的存在形式”？光也是一种物质呀！从光的物理性质来看，它没有静止质量，实际就是无质量，但作为纯能量它又代表着一定质量。把这些具有普遍意义的概念联系起来，共五种：物质、空间、时间、质量、能量。时间是空间形式的变化过程，等同于空间，五变四。E＝mc2，质量等同于能量，四变三。所有的物质都表现为一定的空间形式，都包含一定的能量，三变二、变一的关键在需要用物质把空间形式与能量形式联系在一起，把物质看成空间与能量间的等号，如果一定能量与一定空间等值，那么就可以把二者看成是一体，三便可归一。在目前已知的所有客观规律中，能量守恒定律被认为是最具普遍性的规律，如果能量和空间是宇宙本质的两个侧面，能量守恒稍加改造就可以成为我们认识一切事物的基础。美国宇航局曾发布过一张宇宙全景图，它是360度的微波观测图，整个宇宙空间显示着大尺度能量均衡分布，而小尺度不均衡的状态。它说明，我们观察宇宙，只能从能量角度观察，也说明能量是宇宙的基本性质，它确实是和空间结合在一起的。为什么我们看不到大爆炸假说所提到的能量集中点，也看不到能量空白，皆因空间与能量有一定的数量关系。整个宇宙观测中，我们得到了哪些具备普遍性的数值？检点过来，只有一个，就是宇宙背景辐射值2.7K，各向同一。有了这个统一值，也就有了把空间和能量同一的可能，宇宙全景图告诉我们：所有的物质都表现为一定的能量并占有相应的空间，物质通过它的两个侧面同时表现出来，我们的表述如果综合两方面，不固执地“一分为二”而是“合二为一”，不就使“三”终归于“一”了吗？只知分，不知合，正是形而上学的特征，辩证思想则侧重于合，据此，我们把单一表述的能量守恒定律按“合”的思路改造一下，便能和我们的新认识符合得很好。加入空间认识，把两个侧面的描述加以同时表达，因此可以称新的定律为能量空间分布律，更确切地说应为：能量大尺度均衡分布而小尺度不均衡分布律。量子科学把世界看成是量子世界，“量子”，能量子也，量子世界就是能量世界、能量时空，和我们得到的新认识是吻合的。这个定律可解释目前我们看到的一切自然变化，这就是“一”的威力，真正的自然逻辑就这么简单，说“深之又深”，其实又最浅显。 统一如何来统？就是要把宇宙看成一个整体。老子认为哲学宇宙观“字道名大”，大统一理论就是空间场论，他把空、时、物三者统一为空间，空间变化——“逝”为时间，空间延展性及其变化表现在具体事物上，表现为物。老子是中外哲学史上唯一提出此种观点的人，这也正是他高于常人之处，我们把“大”与“能”连接，最终完成了统一场的建立。 在微观领域中，我们还有一套四作用力系统，其中最具普遍性的是引力，四归一，我们只能把其他三种力看作引力在不同条件下的表现而统一为引力场作用。空间场都有引力，空间场即引力场。引力质量与惯性质量等效，引力场又是重力场、质量场。质量代表一定能量，质量场同时也是能量场，宏观微观得以一统。宇宙中的物质按大统一规律——能量空间分布律所规定的2.7K守恒值在空间分布的，能减空缩，能增空胀，始终保持恒定状态。牛顿力学三规律由此将成为万有引力规律的具体说明，相对论和量子力学也成为引力不同状态下的说明，整个力学得以统一。这一本质属性构成物理学及所有自然科学的基础，化学的化合与分解、元素周期以及生物学的遗传和变异都必将建立在空间重力场能量守恒基础之上。有了这一理论，我们甚至能计算出不同能量状态下电子运行的轨道，必然性与偶然性同一，只要知道原因，就能知道结果。人类认识深入到了自然本质，“第一推动力”就是引力，上帝就是大自然本身。一切神话都将成为历史，星云假说、大爆炸假说、核聚变假说、外星人和超光速等都将寿终正寝，建立在观测事实上的新理论将取代它们，人类对自然力的认识利用也将有一个大的飞跃。

一叶凌波

人类认识自然是一个漫长的过程, 但是一直在进步.
从地心说到日心说,是一个很大的飞跃.
牛顿的三大定律的发现,让经典力学这座科学大厦金碧辉煌,似乎趋于完美.
但是,随着人类对微观世界的深入探索,经典力学这座大厦出现了裂缝!
爱因斯坦的广义相对论,以优美的数学语言,统一了经典力学和微观粒子的矛盾.
凌波赞叹爱因斯坦将引力描述成时空中的物质与能量而弯曲的时空的伟大构想.
但是,在自然面前,我们人类真的是太渺小了,我们目前到底了解了多少真相呢?
回答应该是没有自信的,微乎其微罢了!

龙堂居士

回复 2# 一叶凌波


   
人类认识世界的规律叫科学，不认识的叫神秘或迷信，确实是一个漫长过程！！！

BLLJLSS

科学的发展总是一个漫长的过程！

乾坤六子

回复 2# 一叶凌波


   人类对 宇宙的了解少之又少，了解的是科学，不认识的是迷信。

大理居士

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