 已绑定手机
|
北流，不仅是荔枝之乡，水稻之乡，还因出土世界上迄今为止最大的铜鼓而闻名称为“铜鼓王之乡”。在玉林四年多的我一直很想看看这个大得出了名的铜鼓，可以一直没有机缘。26日，应朋友铜丝画在广西民族博物馆展出，就借机到了南宁看展览去了。这一去，还真是遇上了世界上最大的铜鼓王！
铜鼓王摆放在民族博物馆二楼的中间的展厅，和来自广西其他地方的铜鼓一起，但是它确实是在最显眼的位置，金黄色的背景把这面大铜鼓个衬出来。我禁不住用相机把它拍了下来，拿回来和玉林的朋友分享一下！
铜鼓王，被摆放在二楼大厅里显著的位置。铜鼓作为古代祭祀的神器，备感它的神奇和神圣。而这面铜鼓就是世界上迄今为止最大的一面铜鼓，人称“铜鼓王”。
（摘抄）铜鼓王之谜
作者：北流市 覃富鑫
明代大才子解缙，因直言而屡遭贬谪，永乐五年，谪广西参议，曾游历广西各地，颇羡惊于八桂山川雄奇。过北流时，游勾漏仙山，留有《游勾漏》诗一首：“北流县下古铜州，平地山岩耸玉楼。谁为丹砂赴勾漏，人传青竹满罗浮。杨妃井塌风烟古，葛令祠荒草树秋。却忆故乡山更好，锦袍归去棹扁舟。”从中看出，他对官场是有些厌倦了，思乡之情油然而生。解缙曾是《永乐大典》的主编，他当然会知道北流在唐时曾置铜州的历史。
《北流县志》说：北流县东２０里，有山名铜石山，此山层峦耸翠，石皆紫色，唐武德四年在北流置铜州，就是因为有这个山。在我国古代，大凡产铜的地方，地名多冠以“铜”字，北流产不产铜呢，答案应是否定的，至少在地理书上没有提到过。尽管有史书说桂南、粤西一带“界内有铜山”，南越王赵佗时曾在铜山铸铜。铸造什么呢，大概就是铸造铜鼓了。现在的铜鼓学家考古证明，铜石岭?即铜石山?就是西汉以后的一个大规模的铜鼓冶铸遗址。工场之大，方圆数里，场内风管、炉渣、炭灰、铜片，甚至铜鼓残片，一应俱全。日本东京大学考古专家吉开将人先生考察了这个遗址后，认为这个遗址是岭南的惟一，是国宝。铜石岭只因山石呈紫色而得名，非因产铜而得名，连周边也无产铜区，却成为古代生产铜鼓的基地，铜从何来，实在是一个谜。
铜鼓王的侧面照。我们可以看到它是有残缺的空洞，这面铜鼓经历了多少年的风风雨雨能保存到现在，实为不易。而导游介绍，铜鼓王的残重有三百多斤，真是很重的大鼓，难怪北流村民在搬运它的时候把绳子也弄断了。
北流是北流型铜鼓的故乡，被称为“铜鼓王”的那面铜鼓，就是北流型的。这个面径１６５厘米、残高６７．５厘米、残重３００多公斤、铸饰异常古朴精美的铜鼓，展出于京师则名重京师，展示于广西博物馆则睥睨群鼓，顾盼自雄。据铜鼓专家万辅彬先生称，广西民族学院花了大量人力物力，从上海请来冶铸师傅，复制这面铜鼓，成果迄未理想，可见古人铸鼓技术之高。文化是会后退的，这是一例。铜鼓出土，以北流为最多，近７０面了，出土点以北流为中心，向桂南、桂东南、粤西、海南辐射，越南也有出土的。铜鼓埋藏一般都在浅土，一场大雨也可以冲一个铜鼓出来；有些农民耕坡，一锄锄下去，锵然有声者，那是又一面铜鼓要出土了。好在所有铜鼓都是鼓面朝下而埋的，要不便极易被破相。令人深思的是，铜鼓既然是古代权力和财富的象征，是部族的重宝，是祀神娱神的乐器，但所有的史志族谱都没有关于哪一面鼓究竟谁属的记载，也无从查考。不像曾候乙墓的墓主，给后人留下明确的物主印记。据专家说，唐朝以后，岭南的政制和形势变化了，使地方的部族权力大大削弱，铜鼓作为权力的象征，便失却了意义，然而娱人礼神的作用还在。那么，是在什么时候，由谁发号施令，在一夜之间（或在很短的时期?把铜鼓统统转入地下﹖这也是一个谜。一律埋在浅土，是否意昧着失落了的权力某种“复辟”的愿望呢﹖现在展出在各地博物馆的铜鼓，几乎全是出土文物。清代广西巡抚金钅共作《铜鼓记》称，北流农民获一完好无损的铜鼓，“翡翠丹砂，古色斑驳，非人间所宜私宝者，敬进阙下，蒙恩加赉，耕民欢呼称谢”。铜鼓的依然瑰宝如古时，于此略见。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-14 15:09
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2010-6-6 20:26
