毛泽东缘何写《卜算子•咏梅》？

龙堂居士

1961年11月6日，毛泽东曾在一个上午连写三信催秘书查高启的咏梅诗。他当时正在酝酿写《卜算子•咏梅》。《毛泽东诗词集》将其写作时间定为1961年12月，全文是：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
   
毛泽东之所以要在1961年写这首《卜算子•咏梅》，有着深刻的历史背景。1961年，我国遭受严重经济困难，粮食等农产品严重短缺，苏联又单方面撕毁同我国签订的合同和协议，撤回全部在华专家，中苏关系严重恶化，我国经济状况雪上加霜。到年底，由于中央调控得力，形势有所缓解，毛泽东松了一口气。这种情况下，毛泽东写这首《卜算子•咏梅》咏梅词，目的显然是为了激励全国人民的斗志，增强大家战胜困难的信心。

刺绣---《毛泽东诗词•卜算子•咏梅》

伏案写作的毛泽东

犹有花枝俏
对于这一点，郭沫若在《待到山花烂漫时》一文中这样写道：“我们的处境好像很困难，很孤立，不从本质上来看问题的人便容易动摇。主席写出了这首词来鼓励大家，首先是在党内传阅的，意思就是希望党员同志们要擎得着，首先成为毫不动摇、毫不害怕寒冷的梅花，为中华人民做出好榜样。”

毛泽东在写《卜算子•咏梅》之前，着急要看的高启的咏梅诗又是何方神圣？让我们来逆时间之河上溯吧：

1961年11月6日上午，毛泽东三次致信秘书田家英，请他查找一首咏梅诗。上午6时的信写道：“田家英同志：请找宋人林逋（和靖）的诗文集给我为盼，如能在本日下午找到，则更好。”

8时半他又写信说：“田家英同志：有一首七言律诗，其中两句是：雪满山中高士卧，月明林下美人来，是咏梅的，请找出全诗八句给我，能于今日下午交来则最好。何时何人写的，记不起来，似是林逋的，但查林集没有，请你再查一下。”

随即，他又追加一信，说：“家英同志：又记起来，是否清人高士奇的。前四句是：琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。雪里山中高士卧，月明林下美人来。下四句忘了。请问一下文史馆老先生，便知。”（陈晋主编:《毛泽东读书笔记》,广东人民出版社1994年版，第441-442页。）

一日三催，这在毛泽东留下的书信中极为鲜见，可见毛泽东对此诗的喜欢程度。后来终于查知，这首诗是明代高启《梅花九首》中的第一首，全诗是：

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。

雪满山中高士卧，月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

高启是元末明初的著名诗人，“吴中四杰”之一，前人称其《梅花九首》“飘逸绝群，句锻字炼”。这九首梅花诗，首首读来都有孤独高傲而无凄凉抑郁、怜梅惜梅却不神伤心碎的特点。历朝历代诗人咏梅之作众多，相比之下，高启写梅独摄其魂，确有不俗之处。毛泽东所喜爱的第一首，以瑶台仙姿赞其超凡脱俗，以高士美人歌其孤傲高洁，以疏影残香怜其淡泊自爱，突出了梅花高洁坚贞的精神。

早在1957年1月，毛泽东同袁水拍、臧克家谈话时曾说：“我过去以为明朝的诗没有好的，《明诗综》没有看头，但其中有李攀龙、高启等人的好诗。”（陈晋主编:《毛泽东读书笔记》,广东人民出版社1994年版，第443页。）毛泽东爱其诗，自然重其人。在查到这首咏梅诗是高启所作后，他大为赞赏，不仅重新书录了全诗，而且在诗前注：“高启，字季迪，明朝最伟大的诗人。梅花九首之一。”在“伟大”下面，他还重重画了一道横线以示强调。

据史料记载，高启才高命短，在39岁时因文惹祸被腰斩。对于他的才识，《四库全书总目提要》评论说：因其“行世太早，殒折太速”，“未能熔铸变化，自成一家”。《明诗别裁集》收入高启21首诗，《梅花九首》不在其列。《明诗综》选收高启诗作138首，也没有《梅花九首》。毛泽东1957年谈到《明诗综》中高启的诗作时还认为仅仅是“好诗”，1961年11月在查到《梅花九首》是高启所作后，却评其为“明朝最伟大的诗人”，可见他对高启的梅花诗之喜爱。

陆游也曾写过一首《卜算子•咏梅》：

驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。

从毛泽东的《卜算子•咏梅》，我们不难看出，其形式上受陆游《卜算子•咏梅》的影响，其内容与思想上却明显受高启咏梅诗的影响。毛泽东不欣赏陆游《卜算子•咏梅》中流露的驿外断桥边旷野怨妇般的自怨自艾、孤芳自赏和凄凉哀愁。相比之下，高启的这首梅花诗，写梅之高贵，孤傲而不哀怨，大雪暗夜却不掩仪态万方。以毛泽东的审美趣味和革命家情怀，自然更加欣赏高启诗中透露的“梅之精神”。在这样的心境下，毛泽东对陆游词中的哀婉情绪不以为然，认为“他消极颓废，无可奈何，因作此词”，以至于干脆“读陆游咏梅词，反其意而用之”。

毛泽东《卜算子•咏梅》中下阕首句原为“梅亦不争春”，修改定稿时改“梅”为“俏”。这样，全词无一“梅”字出现。有趣的是，高启的九首梅花诗，也是首首不见“梅”字。

龙堂居士

毛泽东的15个经典比喻

毛泽东谈话和写文章时喜欢“打比方”，他的许多比喻信手拈来妙趣横生，令人叹为观止。现列举其中极为经典的15个例子，让我们共同领略一下一代伟人的炉火纯青的比喻艺术。
   
一：1921年12月，毛泽东和弟弟毛泽民第二次到安源煤矿。在专为工人子弟办的一所日校里，毛泽东在黑板上写上一个“工”字，解释说，上边的一横线是“天”，下边一条是“地”，中间的竖线代表工人阶级自己，工人是站在地上，顶天立地，整个世界都是工人们的。在这期间，毛泽东还在给湖南长沙人力车夫上的夜校课堂上，运用了“打比方”。他在黑板上先写一个“工”，再在旁边写一个“人”，这两字的合义就是“工人”。然后再写一个“天”。他微笑着告诉车夫如何把“人”字放在“工”的下边构成“天”字。他进一步解释说，如果工人团结起来力量可以顶天。
   
二、1926年5月至9月，毛泽东担任第六届广州农民运动讲习所所长期间，在为学员讲授他写的《中国社会各阶级的分析》文章中，他把阶级压迫形象地比作一座多层的宝塔。他边讲边在黑板上画了一座宝塔，然后指着宝塔说：你们看，最下层是塔基，有工人、农民，还有小资产阶级，人数最多，受压迫和剥削最深，生活最苦；压在他们上面的一层，是地主阶级、买办阶级，人数不多；再上一层是贪官污吏、土豪劣绅，人数更少；更高一层是军阀；塔顶是帝国主义。他接着说：剥削阶级虽然很凶，但人数很少。只要大家齐心，团结紧，劳苦大众起来斗争，压在工农身上的几重大山就可推翻。百姓齐，泰山移，何愁塔之不倒乎！
   
三、井冈山时期，毛泽东非常重视根据地建设。他形象地比喻说：“革命要有根据地，好像人要有屁股。人假若没有屁股，便不能坐下来。要是老走着、老站着，定然不会持久。腿走酸了、站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。”毛泽东的一番话，澄清了部分同志的错误思想，提高了大家对建立革命根据地的认识。
   
四、1930年1月,毛泽东写了《星星之火,可以燎原》一文，结尾在展望快要到来的革命高潮时是这样写的：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”这样的语言尽管极富诗情画意，却一点不朦胧，因为那些意象全来自百姓的生活，人民大众一听就懂。
   
五、毛泽东1930年的著作《反对本本主义》在谈到“调查就是解决问题”这个论点时，运用了一个十分生动形象的比喻：调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。
   
六、西安事变和平解决后，许多同志一时不理解。毛泽东在为抗大学员讲课中，用建立民族统一战线的重要意义教育大家，讲了一个“毛驴上山”的比喻。他说：陕北毛驴很多，让毛驴上山有三个办法，一拉、二推、三打。蒋介石是不愿意抗战的，我们就采取对付毛驴的办法，拉他、推他，再不干就打他。西安事变就是这样。我们党领导全国人民抗战是矛盾的主要方面，起决定作用的是我们，国共合作是大势所趋。但是，驴子会踢人的，我们又要提防它，这就又要联合又要斗争。刘继兴认为，毛泽东的讲课发人深思，一方面使干部、学员对矛盾的主要方面有了深刻的理解；另一方面又结合国内政治斗争形势，解决了大家的思想问题，大大激发了抗战的热情。
   
七、毛主席在延安文艺座谈会讲到必须继承中外一切优秀文化的时候，曾妙喻说：“屁股坐在中国的现在，一手伸向古代，一手伸向外国。”
   
八、1944年10月25日，毛泽东在延安中央党校大礼堂，向参加第一期党校培训班的营以上干部作重要讲话。他说：同志们这次出去，要能够团结广大党外群众。一个共产党员，要像柳树一样，插到哪里就在那里活起来。但是柳树也有弱点，就是随风倒，软得很，所以还要学松树。松树的劲大得很，到冬天也不落叶子。松树有原则性，柳树有灵活性。斯大林说过，共产党员是特殊材料制成的。什么是特殊材料呢？就是松树和柳树结合起来，像柳树那样可亲，人人喜欢；像松树那样坚定，稳当可靠。这样人民群众就会成群结队地围绕在我们身边。毛泽东的讲话内容丰富，生动具体，不时被一阵阵热烈的掌声所打断。
   
九、毛泽东1945年8月13日在《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》中说：人民靠我们去组织，中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去反他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。
   
十、重庆谈判时期，毛泽东曾在秘书王炳南的陪同下，登门拜访陈立夫。寒暄后，毛泽东又忆起第一次国共合作的往事，说那是国共两党的“一段蜜月期。”陈立夫说，那段时期正在美国读书。毛泽东接着批评国民党的剿共政策，说：“所谓‘石头过刀，茅草过火’，厉害得很啦！”陈立夫则表示，这都是过去的事，无须再提。毛泽东继续说：“我们上山打游击，是国民党剿共逼出来的，是逼上梁山。就像孙悟空大闹天宫，玉皇大帝封他为弼马温，孙悟空不服气，自己鉴定是齐天大圣。可是，你们却连弼马温也不给我们做，我们只好扛枪上山了。”陈立夫表示，国民党在过去有许多要检讨的地方，这次国共和谈，愿意“尽心效力。”
   
十一、还是在重庆谈判时期，毛泽东应《大公报》邀请，和周恩来等来报社作客。席间，大公报社负责人重提所谓共产党“不要另起炉灶。”毛泽东回答说：“如果蒋委员长是大锅饭让大家吃，共产党决不另起炉灶。如果他不给大家吃大锅饭，饿了两天还可以，饿到第三天，非另起炉灶不行。”
   
十二、在《论联合政府》的政治报告中，毛泽东针对即将取得抗日的全面胜利，而党内还存在各种非无产阶级思想和不良作风，用了打扫房子和洗脸两个日常生活例子作比喻，他说：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”他用“房子”和“脸”来比喻我们同志的思想，我们党的工作，用“灰尘”来比喻各种非无产阶级思想和不良作风，用“打扫和洗涤”来比喻开展批评和自我批评，这样说理既透彻深刻，又浅显生动。
   
十三、1951年3月，毛泽东主席在中南海勤政殿与文朋相聚。当他看到新闻署署长胡乔木与出版署署长胡愈之在谈笑时，便雅兴顿生，遂作一联。联曰：“新闻胡，出版胡，‘二胡’拉拉唱唱。”请众人续对。在座的专家、学者们无不为毛主席的趣味比喻和精巧构思所折服，纷纷苦思冥想，却无人能对，一时传为佳话。
   
十四、毛泽东1955年9月在中共七届六中全会扩大会议上作总结发言，其中说到：“什么叫左倾？什么叫右倾？好像妇女生娃娃，七个月就压出来，就是左了。过了九个月不准出来，就是右了。”
   
十五、1964年6月6日在第三个五年计划的指示“基础工业”在中国国家发展中的地位时，毛泽东用“身体”作妙喻：“两个拳头，一个屁股。农业是一个拳头，国防是一个拳头。要使拳头有劲，屁股就要坐稳。屁股就是基础工业。”

龙堂居士

毛泽东情有独钟的两首古诗

毛泽东博览群书，尤其喜欢情真意深的古典诗词。从现存文献看，有两首古诗他特别喜欢，其一是明代高启《梅花九首》中的第一首，其二是清人严遂成的《三垂冈》。

                                            一
    1961年11月6日上午，毛泽东三次致信秘书田家英，请他查找一首咏梅诗。上午6时的信写道：“田家英同志：请找宋人林逋（和靖）的诗文集给我为盼，如能在本日下午找到，则更好。”
    8时半他又写信说：“田家英同志：有一首七言律诗，其中两句是：雪满山中高士卧，月明林下美人来，是咏梅的，请找出全诗八句给我，能于今日下午交来则最好。何时何人写的，记不起来，似是林逋的，但查林集没有，请你再查一下。”
    随即，他又追加一信，说：“家英同志：又记起来，是否清人高士奇的。前四句是：琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。雪里山中高士卧，月明林下美人来。下四句忘了。请问一下文史馆老先生，便知。”
    一日三催，这在毛泽东留下的书信中极为鲜见，可见毛泽东对此诗的喜欢程度。后来终于查知，这首诗是明代高启《梅花九首》中的第一首，全诗是：
    琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。
    雪满山中高士卧，月明林下美人来。
    寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
    自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。
    高启是元末明初的著名诗人，“吴中四杰”之一，前人称其《梅花九首》“飘逸绝群，句锻字炼”。这九首梅花诗，首首读来都有孤独高傲而无凄凉抑郁、怜梅惜梅却不神伤心碎的特点。历朝历代诗人咏梅之作众多，相比之下，高启写梅独摄其魂，确有不俗之处。毛泽东所喜爱的第一首，以瑶台仙姿赞其超凡脱俗，以高士美人歌其孤傲高洁，以疏影残香怜其澹泊自爱，突出了梅花高洁坚贞的精神。
    早在1957年1月，毛泽东同袁水拍、臧克家谈话时曾说：“我过去以为明朝的诗没有好的，《明诗综》没有看头，但其中有李攀龙、高启等人的好诗。”毛泽东爱其诗，自然重其人。在查到这首咏梅诗是高启所作后，他大为赞赏，不仅重新书录了全诗，而且在诗前注：“高启，字季迪，明朝最伟大的诗人。梅花九首之一。”在“伟大”下面，他还重重划了一道横线以示强调。
    据史料记载，高启才高命短，在39岁时因文惹祸被腰斩。对于他的才识，《四库全书总目提要》评论说：因其“行世太早，殒折太速”，“未能熔铸变化，自成一家”。《明诗别裁集》收入高启21首诗，《梅花九首》不在其列。《明诗综》选收高启诗作138首，也没有《梅花九首》。毛泽东1957年谈到《明诗综》中高启的诗作时还认为仅仅是“好诗”，1961年11月在查到《梅花九首》是高启所作后，却评其为“明朝最伟大的诗人”，可见他对高启的梅花诗之喜爱。
    1961年11月6日毛泽东连写三信催秘书查高启的咏梅诗时，他当时正在酝酿写《卜算子·咏梅》。《毛泽东诗词集》将其写作时间定为1961年12月。
    1961年，我国遭受严重经济困难，粮食等农产品严重短缺，苏联又单方面撕毁同我国签订的合同和协议，撤回全部在华专家，中苏关系严重恶化，我国经济状况雪上加霜。到年底，由于中央调控得力，形势有所缓解，毛泽东松了一口气。这种情况下，毛泽东写这首《卜算子·咏梅》咏梅词，目的显然是为了激励全国人民的斗志，增强大家战胜困难的信心。
    对于这一点，郭沫若在《待到山花烂漫时》一文中这样写道：“我们的处境好像很困难，很孤立，不从本质上来看问题的人便容易动摇。主席写出了这首词来鼓励大家，首先是在党内传阅的，意思就是希望党员同志们要擎得着，首先成为毫不动摇、毫不害怕寒冷的梅花，为中华人民做出好榜样。”
    从毛泽东的《卜算子·咏梅》，我们不难看出，其形式上受陆游《卜算子·咏梅》的影响，其内容与思想上却明显受高启咏梅诗的影响。毛泽东不欣赏陆游《卜算子·咏梅》中流露的驿外断桥边旷野怨妇般的自怨自艾、孤芳自赏和凄凉哀愁。相比之下，高启的这首梅花诗，写梅之高贵，孤傲而不哀怨，大雪暗夜却不掩仪态万方。以毛泽东的审美趣味和革命家情怀，自然更加欣赏高启诗中透露的“梅之精神”。在这样的心境下，毛泽东对陆游词中的哀婉情绪不以为然，认为“他消极颓废，无可奈何，因作此词”，以至于干脆“读陆游咏梅词，反其意而用之”。
    毛泽东《卜算子·咏梅》中下阕首句原为“梅亦不争春”，修改定稿时改“梅”为“俏”。这样，全词无一“梅”字出现。有趣的是，高启的九首梅花诗，也是首首不见“梅”字。

                                            二
    1964年12月29日，毛泽东致信秘书田家英：“近读五代史后唐庄宗传三垂冈战役，记起了年轻时曾读过一首咏史诗，忘记了是何代何人所作。请你一查，告我为盼!”
    他凭记忆写下来附上三垂冈诗一首：
    英雄立马起沙陀，奈此朱粱跋扈何。
    只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。
    风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。
    萧瑟三垂冈下路，至今人唱百年歌。
    最后，他还注明：“诗歌颂李克用父子”。
    这首诗是清代人严遂成所作。毛泽东默写的与原诗对照改了两个字：将“且”字改作“犹”字，将“畔”字改作“下”字，但却与袁枚的《随园诗话》所引的《三垂冈》诗一字不差。有人认为有可能毛泽东本来就是从《随园诗话》中读到并记下这首诗的。无论怎样，毛泽东对古诗词熟读的功夫，由此可见一斑。田家英对古诗词的造诣很深，他接到毛泽东的信后，很快就查出了《三垂冈》诗的作者及所处的朝代。
    在唐末诸侯纷争中，李克用因拥护唐王朝统治而深得人心，但是因为势力较弱而在和朱温的争斗中处于劣势。唐天佑四年（公元907年），朱温甚至废掉唐哀帝，登基称帝，建立后梁。在此形势之下，李克用坚持沿用唐朝天佑年号，力图光复唐朝。然而，重病之下，李克用心有余而力不足，于第二年不幸病逝。年仅二十四岁的李存勖也因此不得不挑起光复唐朝的重担。
    李克用病逝之时，他的军队正在潞州（今山西省长治市）和后梁的军队对峙，指挥作战的重任就落在了其子李存勖的肩上。
    当时，李存勖提出要出兵为潞州解围。但是，有兵士劝阻他，他们认为，李存勖正在为父服丧，不适合出兵。李存勖却认为，敌人一定也是这么想的，所以他们一定会松懈下来，没有防备，正好可以攻其不备。
    于是，李存勖身穿丧服亲率大军疾驰六日直扑潞州。梁军果然毫无防备。在三垂冈作短暂休整后，次日凌晨，在漫天大雾中，李存勖大军直捣梁军营寨，将敌军杀得丢盔弃甲。梁军将官三百人被俘，死伤万余，仅百余骑仓促逃亡出去。
    后梁太祖朱温闻讯，半天才说出一句话：“生子当如李亚子，克用为不亡矣，至如吾儿，豚犬耳！”
    在革命战争年代，毛泽东说过和朱温一样的话。当时，毛泽东读史《通鉴纪事本末》到李存勖破釜沉舟攻汴京，便在上面批注：“生子当如李亚子”。
   《三垂冈》一诗虽然只有短短五十六字，却气势宏阔，写出了李克用父子气盖万夫的英雄风貌。它囊括史事，融贯古今，起首、结尾非同凡响。对仗工整，用笔老辣。“风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多”二句，更是神来之笔，活画出人物形象，给人予人世沧桑之感，被称之为“奇诗”。前人称严遂成“长于咏古，人以诗史目之”，“格高调响，逼近唐音”。1964年末，毛泽东再次想起了李存勖。当时，他在阅读《五代史·庄宗纪》时，突然想起一首描述李存勖三垂冈战役的诗，但是想不起是谁写的，便写了一张条子，让秘书查找，当时，毛泽东凭记忆默写出《三垂冈》，足见他对这首诗的喜爱。
    值得一提的是，1975年5月，毛泽东对身边的工作人员吟诵了清代严遂成的《三垂冈》中的两句“风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。”接着说“这就是我此时此刻的心情！”
    可见这首诗对毛泽东的影响之大。
    令人遗憾的是，李存勖在战场上出生入死，不惜生命，是员勇将；但是在政治上，却是一个昏暗无知的蠢人。称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。他自幼喜欢看戏、演戏，即位后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政；并自取艺名为“李天下”。有一次上台演戏，他连喊两声“李天下”！一个伶人上去扇了他个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。李存勖问为什么打他，伶人阿谀地说：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢？李存勖听了不仅没有责罚，反而予以赏赐。
    伶人受到皇帝宠幸，可以自由出入宫中和皇帝打打闹闹，侮辱戏弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。有的朝官和藩镇为了求他们在皇帝面前美言几句，还争着送礼巴结。李存勖还用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身经百战的将士于不顾，而去封身无寸功的伶人当刺史。此外，李存勖还下令召集在各地的原唐宫太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。
    公元926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了大将郭崇韬。另一战功卓著的大将李嗣源也险遭杀害。是年三月，李嗣源在将士们的拥戴下，率军进入汴京，准备自立为帝。李存勖得讯忙拿出内府的金帛赏给洛阳的将士，逼他们开赴汴水。军到中牟县，听说李嗣源已进入汴京。李存勖知道大势已去急返洛阳，路上兵立逃走一半。回到洛阳后，他试图抵抗李嗣源的进攻。四月，李嗣源先锋石敬瑭带兵逼进汜水关（河南荥阳汜水镇），李存勖决定自己率军去扼守。丁亥日，军队按照他的命令在洛阳城外等候出发，李存勖正用早餐。这时，被提升为直御（亲军）指挥使的伶人郭从谦趁军队都调到城外候命之机发动兵变，带着叛乱的士兵乱杀乱砍，火烧兴教门，趁火势杀入宫内，在混乱中射死了前来带领侍卫抵抗的李存勖。李嗣源攻入洛阳，派人从灰烬中找到了李存勖的一些零星尸骨，葬于雍陵。李嗣源取代李存勖又当上了皇帝。
    李存勖死后的庙号为庄宗。欧阳修曾这样评价庄宗李存勖：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”

隐者的叹息

梅，品格高洁，不畏严寒，不与群芳争春，自古就是文人墨客吟咏不绝的对象。毛泽东积极而乐观，充满了信心，他的梅象征着命者的坚贞不屈斗争的精神。陆游，低沉而孤高，他的梅，寂寞凄凉、饱受摧残， 象征着屡受排挤依旧不同流合污的决心。什么样的人，有什么样的情感基调，就写什么样的诗词……

龙堂居士

隐者的叹息 发表于 2010-10-4 11:47 AM
梅，品格高洁，不畏严寒，不与群芳争春，自古就是文人墨客吟咏不绝的对象。毛泽东积极而乐观，充满了信心， ...

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