後照星看法及應星定穴法

班支花

香港名坟：風吹羅帶穴──後照星看法及應星定穴法        記得初學風水時，呂師帶看一穴，穴名「風吹羅帶」，遠看穴處，並不獨特稀奇，甚是普通，不像結穴。當時並未明白為何此墳是真結穴地，更不懂何謂「風吹羅帶」穴。       筆者經十多年鑽研苦學，始明白結穴之理。於二○○一年辛巳年仲夏，與威爾師兄再臨此穴，細察一番。地雖沒有改變，但人事已變遷很大。

　

                                                                                       風吹羅帶穴俯瞰照片  　       風吹羅帶穴，其來龍祖山是大羅天與小羅天山右方白虎落脈，主峰由雞公嶺（五八五米）起，氣脈迂迴而來，經大小羅天二峰山脈西去，到牛潭尾處，然後橫行，穿田過脈，橫龍結穴，因其脈橫來而成「之」字形，平面脈形像風吹動之彩帶，故取名「風吹羅帶」。此穴宣統二年庚戌年（一九一○年）重修，相信其造葬日期遠自光緒年間，墓中人是十五世祖俏優廩及其夫人鄺氏，是俏家本身供養之地師倬漢先生所遷點，墓坐寅向申兼甲庚吉度分金。

　

                                                                        

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   風吹羅帶穴前朝明堂　      此穴地點並不顯眼，在橫脈中間之下方，上方是村中小路，故不易得見，其路面緩平略詧，脈由穴之白虎方橫落，主脈直去成穴之白虎護砂，青龍砂高聳橫列，正是雞公嶺山脈，守護有情。大羅天高聳，形尖開腳而詧，頂帶少許圓，正靠風吹羅帶之穴星，正是穴之後靠樂山，級級而下。穴星不明顯，很難看出其形體也，但細心觀看，正是橫木形，後靠火金形樂山，是木火雙生格。但以眠體穴星論形，來龍自白虎方，羅帶受風吹成金水形也。此穴是借樂山而結穴。

　

　

  　                                                                                                                 

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風吹羅帶穴之後照應星
　

　

       在《地理人子須知》卷五上砂法論前應後照有云：      「穴後玄武頂背之山謂之後照。亦曰前照後蓋。即前朝後坐之山也。：：：後照即福儲峰。乃祖山在結頂之後。或兩臂之外。尊貴高大。矗然托護于玄武。如寶座。如御屏。如幃帳簾幙者是也。若回龍脫龍橫龍之穴。不得祖宗為照山。亦須外山之尊貴高大者在後托護之。使玄武枕以為照。而不陷于空亡可也。」       此《砂法論》說明：       （一）結穴處正後方之山名「後照」，又名「福儲峰」。       （二）「後照」之山要高大有情，成形成格，端正秀麗等，並能守護穴墳，免受凹風吹穴。「後照星」是真龍結穴十字四應外之後方山峰，又名天柱峰，主壽考。　　                                               Ｘ　　Ｘ　　Ｘ              以筆者經驗，後照山之看法很廣，茲述如下：     （一）後照山雖是穴後之山，而「玄武山」是其統稱，若來龍從正後方而來，名「來龍正受」，父母山正後方之高山就是「後照星」，這種情形下，父母山必定低於「後照星」。若在穴場上看不見後照星，則父母穴星必然高大，這樣，後照星雖有，但不是直接為穴之所用，只能作穴之後方靠山來龍，能夠使穴墳多發一代而矣。       正如楊筠松先師所撰之《撼龍經》有云：       「大頓小伏為真蹤。一山便斷為一代。看在何代生間斷。便向此星定富貴。」       （二）若來龍是平丘低崗，父母穴星低，是來龍正受，後方有祖山正照穴星，這穴場之正後方祖山，便有後照山之功能而能守護穴場，這就是「應星定穴法」。       其定穴法是：       （甲）貪狼（木星行龍）－－前頭必結乳穴。       （乙）巨門（土星行龍）－－前頭必結窩穴。       （丙）祿存（土星行龍腳有脈數條）－－前頭必結像梳齒形及鵹辟頭之穴形。廉貞（火星）星行龍亦與此相同。       （丁）文曲（水星行龍）－－穴結坪裏作，即穴結平坦之地也。若穴結高處是在「掌心」處，即高處略平之地。       （戊）武曲（高聳之金星行龍）－－穴結釵鉗形之穴。       （己）破軍（詧大金星行龍）－－穴結之形似戈矛。       （庚）輔弼（高低不同之金形行龍左輔右弼）－－穴結燕窩形，但穴形帶仰。       這「應星定穴法」記載在《撼龍經》內，茲錄如下：      「貪狼作穴是乳頭。巨門作穴窩中求。武曲作穴釵鉗覓。祿廉梳齒黎辟頭。文曲穴來坪裏作。高處亦是掌心落。破軍作穴似戈矛。……輔星正穴燕巢仰。若在高山掛燈樣。落在低平是雞巢。縱有圓頭亦凹象。此是博換尋星穴。」       此「應星定穴法」必須要有真龍結穴作實例，又有明師親自在穴場講解，徒弟又能尊師信受，加上時間歷煉，或許會明白。       以上口訣之（乙）巨門行龍窩中求，正是元朗屏山由鄧氏四世祖鄧符協地師所遷點之玉女拜堂穴，正是凹腦土應星行龍，穴結窩中之突也。     （三）後照山若高聳，穴近後照山，這樣情形下，後照山切不可高壓穴頂，其距離及高度要與穴成比例也。     （四）後照山若低，則距離穴要近，能為穴所納受。原則上，後照山高則要遠離穴，後照山低則要靠近穴場，否則低軟，照托力不夠。     （五）後照山要有情秀麗為妙，切忌反背側身及巉巖破碎。星形之五行最好相生穴星，順生或逆生皆可。     （六）後照山最好多層，而一層比一層為高，穴後可迎風接氣，發福悠久而富貴也。       後照山又稱福儲峰，而趙緣督地師有云：「後座重重高焰。百福攸集。故有此山則主福壽雙全。康寧百順。人丁蕃衍。富貴悠久。」       風吹羅帶穴是樂山定穴法之一，這樂山屬於後照星而護穴，亦是風吹羅帶穴之祖山。若後照星不是穴之祖山或同宗祖之山，其力差一些，以同祖之後照星為最，不同祖之星為次。這即是記師口訣節文第四十一章論後照前應之口訣：      「地之地主星峰。座穴上見遠祖近祖。主山特達一峰。或圓或尖。正照我穴地大發。不是我祖我宗而別派峰巒。特達照我穴者也得力。但不若我祖宗起高峰照穴氣較重。」
　

　                                  　   
                                                            風吹羅帶穴之墳碑

　                                      風吹羅帶穴坐寅向申兼甲庚，面向錦礇花園那方，天水圍及流浮山為遠處逆水砂，穴前有一字文星作案，案山由雞公嶺北行支脈，往風吹羅帶穴前作關欄，穴則結順局，幸好穴前地勢平緩，不致水走急湍，故成順局。風吹羅帶穴之穴法較難，它屬於山崗及平崗間之地形，故結作奇特，不易點著，懂此種穴法之人較少，因為，若稍一不慎，易犯界水，或犯淋頭水，故點這種穴，可真小心。無論如何，風吹羅帶穴是真結之穴，可取用也。　　                                            寫一偈曰：　　       風吹羅帶地　　平崗穴法奇　　       若非藏法眼　　邀福焉可期