天啊！北流居然隐藏着一个清代古民居群落.....

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最近，住建部、文化部、财政部联合公布了第二批列入中国传统村落名录的村落名单，全国有915个村落名列其中，北流市新圩镇新圩村(第五组)赫然上榜。

这是继民乐镇萝村之后，北流市第二个入选“中国传统村落”的村落。北流境内单体建筑规模最大、建筑艺术最高、保存最完好的清代古民居群落——赵氏“司马第”，就坐落这个村落之中。

“司马第”，因建筑的照面有镬耳，又称为“镬耳楼”。它始建于清代嘉庆二十年(1816年)，至今已历190多年历史。这座庞大的古民居群落，有百余间房屋，在桂东南地区屈指可数的“大宅门”。它是属于典型的“驷马拉车”建筑格局，由院落、神龛、厅堂、屏风、天井、横廊、火巷和后花园等组成，宅前还有大地坪和水塘。整个建筑群落向心围合、中轴对称、主次分明。它檐牙高啄，错落有致，雕梁画栋，绘墙涂壁，而且布局玄奥，曲径通幽。建筑艺术之精致和巧妙令人叹为观止。家族的兴衰，祖宗的荣光，子孙的昌盛，在这座藏于乡野的北流清代府第式古民居中尽目了然。

“司马第”：一座庭院深深的镬耳大屋

新圩镇是北流市北部有名的“人文之乡”，生态资源和旅游资源十分丰富。该镇有着丰富的历史文化研究资源，如玉虚宫、司马第、文武阁、大江埠古桥等，而且还有着丰富多彩的民间民俗文化，如裴圣娘文化节、北帝文化节、三月三等，可以说既历史悠久，文化灿烂，又风情万种，独具魅力。其中，最为让人赏心悦目的是独具有岭南建筑艺术的清代古民居群落——赵氏“司马第”。近日，笔者与几位友人探访了这座位于新圩镇新圩村第五组的赵氏古宅。

远远望去，密密匝匝的青砖瓦房庄肃而又静谧。在古屋群前的大地坪下车后，我们走进赵氏古宅，迎面而来的牌匾、宅门、屏风、窗棂、檐角、瓦当……古朴细致，透出一股撩人心弦的岁月沧桑。本文转载自赵氏宗亲微信公众号，作者赵英雄。

明清风格的民居讲究防御性，大门一般只有一个。而这座古屋群却有多个门户，仅前座就有四个进出的门口。这也许彰显赵族人多势众，不惧外扰。这也是“驷马拉车”建筑的一个特色。

古宅的中门明显比其他三个小门宽大很多，这显然是正门。正门门额高悬匾牌一个，上书“司马第”三个大字，匾上还有“嘉庆二十四年孟夏吉旦”、“例授分州赵锡爵立”两行小字。不用细究额匾便知不是真迹。

“司马第”，顾名思义是“司马”的府第。“司马第”在全国各地并不少见。“司马”是古代的一种职衔，从西周至清代，历代都有“司马”的官职，此职有虚有实，有大有小，因时而异。而明清时期，大司马作兵部尚书的别称，而司马则是州同、同知、左堂的别称。此屋主人赵锡爵立匾自称“例授分州”，后笔者复查《新圩司马第赵文庆房谱》，谱中记载赵锡爵中过举人，例授州同知的官职。而在何地任职，政声如何，均无法查实。

赵锡爵致仕任职之后，为光耀门楣，曾在老祠堂立“司马第”匾牌。后又与族中兄弟五人又大兴土木，开窖烧砖瓦，历经三年，建成三进落两从厝，共计一百零九间的大型府第。这座府第为象征身份地位的镬耳屋，而且是典型的“驷马拉车”格局，即是以神龛(香火厅)为中轴，左右从厝两廊，两边以天井采光，前座有大小四个门进出，有院落、厅堂、屏风、火巷和后花园，宅前有地坪和水塘，向心围合、左右对称，主次分明、错落有致。整座建筑青砖黛瓦，翘角飞檐，镬耳照面。嘉庆二十四年(1819年)，“镬耳楼”建好落成之际，赵锡爵又立“司马第”额匾一块在府第前。这座大屋由于天井、火巷多，屋宅中采光好、通风良好。不过，现在赵氏族人已经没有人在这座大屋里居住，“司马第”主要用于祭祀先人和族中办理红白事。

新圩“木园赵”先祖乃从粤东迁来，其祖居风格保留浓郁的广府民居风格，如门楼、镬耳墙、天井、趟栊门等元素，都有着广府建筑文化的印痕。作为大族世家，“司马第”并没有像北流其他古民居一样四角有炮楼，在防御性功能上并不突出，这也让我惊奇不已(四角有炮楼，房屋有明显的防御性，这也许是客家建筑最显著的特点。)“司马第”在建筑模式上属典型的“驷马拉车”，它是岭南民居建筑中最为恢宏大气的一种建筑模式。因而这样庞大的古民居群落，在桂东南地区可以说是屈指可数，在整个岭南地区也并不多见，可见其历史价值和人文价值。本文转载自赵氏宗亲微信公众号作者赵英雄。

“驷马拉车”是从古代世家大族居住的宫殿“府第”衍变而来的古老的建筑形式，集居住与祭祀于一体，保留了一些古代“京都帝王府”的遗制，中为尊，东为贵，西次之，后为卑，形成制度森严的建筑格局，维系着传统的宗法制度和人文理想。“木园赵”族人斥耗巨资建此庞大建筑，也许是为了彰其大宋皇族血缘的高贵与显赫。虽是如此，“木园赵”族人仍尊崇耕读传家，睦邻仗义的家风。

“木园赵”：大宋皇族荣光下的北流望族

284年前，“木园赵”先祖赵文庆与金兰结义兄弟吴文清由粤入桂定居。如今吴赵亦异姓如同族，情同手足，互帮互助，在当地传为美谈。

新圩有两座“司马第”，并有“大司马第”和“小司马第”之分。我们在当地一位熟人的引领下，探访了“小司马第”(即“木园赵”总祠，在新圩村八组九组)。因司马之职历朝长期沿用，民间有“司马者，非荣即贵”之说，因而古代任过同知的官员，致仕后往往在自家宅第前悬挂“司马第”匾牌。赵锡爵在未建镬耳楼前，就是在老祠堂这边立“司马第”匾牌。在建起镬耳楼后，又立“司马第”于府第前。

老祠堂那边的祖屋也叫“司马第”，由于远比镬耳楼的“司马第”规模小，就称为“小司马第”。两块“司马第”匾牌均为赵锡爵所立。据闻赵锡爵是清代的一个书法名家，相传在未中举取“司马”官职之前，曾在桂林城中卖字为生。“司马第”中香火厅立有“敦睦堂”匾牌，就是其手书。

这样，“大司马第”和“小司马第”都有“司马第”门额，除了立匾时间不同，其他都基本相同。而两边的门联都是“金城世泽长，玉尺家声远”。这是赵氏宗祠的通用联，上联典说西汉赵充国，以七十高龄驰骋金城，招降破故。下联典说唐末赵光逢，时人以其方直温和，称之“玉界尺”。

据闻“木园赵”族人有大宋皇裔的血统，初时赵锡爵要建镬耳屋，里邑曾有三个秀才告官，言诉赵锡爵区区举人学衔，司马官衔，无理由建镬耳屋。而县衙又以赵锡爵为大宋皇裔为理由，准允其族建镬耳屋。崇尚耕读传家的“木园赵”族人，政界、军界、学术界、文艺界多有俊士、名士。广西老一辈新闻工作者、钱币收藏界泰斗赵盾就是“木园赵”族人。我认识不少新圩籍的教书育人者，多有“木园赵”裔孙，此族多文化人矣!

“木园赵”族人在今新圩平安山还建有“泰安楼”( 亦称“郎官第”)，相传这座古楼用红石条筑成，楼高七层，有九丈之高，四壁有炮眼。后因族人嫌这座红石楼阁石熬太大而拆除。

赵氏“司马第”藏于乡野，在外地游客中的名声并不显赫。以前，赵氏后人都住在古屋之中。现在都古屋边自建了新房子，逐渐搬出了古屋。但当遇到清明节、中秋节、春节等节日，古屋也会热闹起来。不时还会有一些外地游客慕名而来参观古屋。可惜，赵氏“司马第”还没有列入任何一级文物保护范围，额匾真迹和一些珍贵的木刻、挂落、窗棂、屏风等文物或盗失、或损坏。古屋内成为不少村民堆柴草、圈养家禽的地方。

“祖先给我们建了这么好的房子，可是到现在变成了这个样子，真希望有关部门能够重视它，对它进行修缮、保护。”一位“木园赵”老人说，他希望能借入选“中国传统村落”的机遇，引起有关部门的重视，保护、开发这座清代风格古屋群。