如果玉林有一个地方能重游一百次的，那一定是这里！

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谢鲁山庄

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　　谢鲁山庄坐落在广西陆川县西南24公里的乌石镇谢鲁村，号称中国四大私人庄园之一。
　　本庄园始建于一九二0年一月，原名树人书屋。一九五0年解放后陆川县人民政府接管，更名为“谢鲁花园”。一九八0年对外开放，再次易名叫做“谢鲁山庄”。原庄主是清光绪附贡生、国民党陆军少将吕芋农（又名春琯）所建。山庄是由三座山峰迭连而成，状似鸡爪，气象豪迈，景态壮观，占地总面积一平方公里，周长五公里，海拔四百米，是全国迄今保留最为完整而且又是最大的四大私人庄园之一。山庄的设计建筑全部出自吕芋农之手，他根据《嫏嬛记》和《红楼梦》的模式，结合苏州园林的特色，依着本地山形布局，按照地势高低构造，从低到高，迭迭而上，造型奇特，独具风格，其特点是自然风光与人文景观揉为一体，土洋结合，雅俗共赏。全庄的聚集景点，贯以“一至九”的数字，每个字各建其景，每个景各含其义。

　　山庄于一九八一年对外开放后被定为陆川县重点文物保护单位，为玉林市和桂东南的旅游重点，一九八八年晋升为自治区级名胜风景区，一九九四年又被列为自治区重点文物保护单位。

前门：树人书屋


　　吕芋农为什么要建造这座房屋呢？开宗明义主要是为了教育后代，培养人才；其次是欣赏美丽风光，满足精神享受。他在山庄设计上依据《管子.权修》的“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树人；终身之计，莫如树人”的精神以及“一树一获者谷也，一树十获者木也，一树百获者人也”的道理，认为百年大计，当以教育为本，而教育的最终目的，就是要培养人才。古往今来，强国富民，兴家立业，都离不开人才。他有鉴及此，便建造这间以读书育才为主的房屋，故称这为树人书屋。联云：
　　安得奇书三千车  娱兹白首
　　再种名花十万本  缀此青山
　　这首对联是一九三二年农历九月二十四日吕芋农诞辰《六旬晋一自勉》。上联着重一个“书”下联突出一个“花”字。“书、花”两字是他平生所喜爱，即喜欢读书，爱好花草。读书读到白头，种花种遍满山。“奇书三千车”“名花十万本”显然是夸张之词。
　　至于屋顶壁额饰上一朵葵花的意思是希望来此求学之士，要奋发读书，积极进取，就好象葵花那样“一片葵心向日倾”。

二门：南瓜图

　　门额上的南瓜图，是吕芋农亲手所作，为要作？因为一九四0年资金告馨停建后，游客频频询问其家庭境况，他便绘制此画以告：一条主藤，指他独立当家；三只南瓜说是三个家业，一在谢鲁本地，二在罗城黄金，三在广东徐闻；八张黄叶暗喻八个老婆；五朵小花比作五个男孩；另外叶子繁茂，意表家庭兴旺发达。两旁楹联：
　　绿树碧檐相掩影  小桥虚阁自高低
　　全联内容介描述二门上下左右树、檐、桥、阁的景物，以衬托南瓜图而交相辉映，相辅相成。南瓜图瓜为家庭成员，对联则影射成员的职业。以左联的绿、碧二字隐作读书人，即所谓青衣秀士；用右联的高、低两字比为功名大小。总的来说作者用景物拟人化，委实耐人寻味，妙趣横生，真是苦心孤诣，不浇窠臼。

泥鳅塘

　　跨过二门，即可见到一条恍似活蹦蹦的泥鳅鱼，这本来系一条泥鳅形的排水沟，沟上面建了一座弯弓形火砖砌成的小桥，取义“小桥流水”。桥底沟的出水处，原来制有一块活塞板，用以堵水养泥鳅的。名曰泥鳅塘（原主人爱吃泥鳅）。对此造型，除了缓慢水流冲力外，还富有桥头送客，握手惜别情景。不过主要意图则在于借泥鳅来教育学生学习必须具备钻劲精神。

折柳亭

　　《 幼学故事琼林.朋友宾主》有云“陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳送行人，遂唱阳光三迭曲”。这是唐朝诗人王维送别故友元仁使西安时抓柳送行并赋诗《渭城曲》诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。以表思念。吕芋农凡是送客，皆在此亭揖别，套用“长亭折柳送行人”的做法。
　　对联
　　万象在旁控物自富
　　独鹤与飞握手己违
　　细究此联藴谛：身在此间繁花似锦的优美环境熏陶下，不管是在此读书还是作客或者游览的都要深晓造物之妙，来提高自己的知识技能，这样就可以驾鹤青云锦绣前程，不辜负握别的一番心意。
　　亭内北面墙上左右两边“三喜”窗是吕芋农说他一生中有三件大喜事：一为文喜，（考上秀才，当文官任过知县，知州，道尹等）；二为武喜（陆军少将，当过巡防警卫司令，边防军司令，保安，警备司令等）；三为屋喜（建树人书屋）。


镜塘
　　此塘因形如园镜，又称镜塘。建在折柳亭后毗连北面，面积0.4亩，高4米，这塘位置低下且底多细沙，故易澄清，咋一看，就像一面巨镜摆在地上。每当明月高悬，月色倾斜水面，白光四射，轻风拂过，微波粼粼，潋滟可观，叹为奇塘，踯躅池畔，不禁想起张九龄的《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时；情人怨遥夜，竟夕起相思。”原庄主居家，常驻足池边欣赏月色，来一“对影成三人”自得其乐。
　　此塘如果久不下雨，或者是秋高气爽的蔚蓝天空，人站在池岸倒影自见。原业主之所以挖凿此池，就是以池水清澈为镜，以镜照身，以身作则。引用唐太宗三鉴之说：以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。确有人生立身处世的深刻哲理，此间读书学生，每于课余之暇，亦经常到此“对照自己”。


迎屐
　　“迎屐”一词，本是从“屣迎”演变而来。《幼学故事琼林·朋友宾主》中记载“蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士”说明待客殷诚。从迎宾的角度来说，“屣迎”合乎曲故，而“屣迎”却无古载。不过这里的主家解释把“屐”字视作一般平民百姓穷苦人都穿木屐的多。其意图很明显，凡到此地参观的人不管是贫是富都一律欢迎。
　　门联
　　砌屋依山开门对树
　　春风坐我丛桂留人
　　这首联语为一首藏尾对。单从外在方面看，是描述门景优美及游人心情舒畅如坐春风乐而忘返。但从内在方面看，是着眼于左右联联尾的“树、人”二字，是画龙点睛法，与大门前匾额的“树人书屋”遥相呼应。尤其是突出右联是的第六字“桂”字，这“桂”字是全联中的“联眼”（核心和灵魂）。“桂”字是全联中的“联眼”（核心和灵魂）。“桂”字有双关意：一指桂花芳香，吸引游客；二指“折桂”（考上状元）“桂冠”（第一名）首屈一指。


又一村

　　这是一条长16米高1.8米的矮墙。墙体砌满十字花窗朴素大方，墙正中央设一小游门。此墙用来隔开迎屐及含笑路之界，作为一个特景。门额上“又一邨”是依照南宋陆放翁的《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”而建。意思是说，大家来此看了这么多景色后，似乎别有胜地，景更物换，耳目一新。
　　联曰
　　柳荫路曲   
       水流花开


眼镜塘
　　赏荷一词，源自孟浩然的《夏日南亭怀辛大》“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音尝。感此怀故人，中宵劳梦想”。莲花幽香清远，有花中君子之称“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，这就告诉人们：为人做事要清下廉洁，学习莲花精神。
　　据说建庄主人酷爱荷花，他和其第八太太常常与月明之夜到此欣赏荷塘月色并弹丝吹竹，互为唱和，歌词就是上述那首诗。邻里乡亲有时候也来凑热闹，欢声笑语，拍手击节，何快如之！


邀云竹径
　　“邀云”好像邀请客人到了云雾山中。“竹径”种竹的小路。此路采用风化石砌成的大小两个假石山，如同一双情侣伫立着相互对视。山虽不高，确仿佛见到浮云飘荡的悬崖峭壁；地虽不大，但可以博览满径丛生的谏竹之类，令人浮想联翩，飘飘然若坠五里云雾之中。
　　联语
　　瑶草琼花斜绕径
　　短篱谏竹不遮山
　　全联大意；珍贵如玉的花草，斜斜地环绕着这条小路生长；好似篱笆的谏竹生得矮小，不能把这山遮住。
　　这条路种的竹子多是谏竹，何故？因为主人鉴于世风日下，人心叵测，歪风邪气充斥尘寰，他便多种此竹集以提供来此读书的人和倒来游玩者，观竹自谏与谏人(即批评与自我批评)，俾得成有为有道德有情操之人。这是由于谏竹具有虚怀若谷和刚正不阿的本性风格，且竹长如鞭，是鞭策的隐义。


小兰亭

　　这故事出于东晋穆帝永和九年（公饮353年）三月三日，王羲之与当时的名人学士孙统，孙绰，谢安，支遁等41人在浙江山阴会稽境内的兰亭阁，举行了一次大规模的文人集会，与会者临场赋诗，各抒怀抱。王羲之为那些诗词写了序文，对聚会情况作了生动的描绘，是为《兰亭集序》。故“兰亭”二字有文人聚会喝酒吟诗的含义。原主人据此意，便筑此亭供文人墨士诗人骚客饮酒赋诗写文章。不过这亭教之于会稽兰亭稍逊一点，因之名谓“小兰亭”。亭中对联采用《兰亭集序》有关语句缀成。曰：游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。
　　亭子竣工至今七十多年迎来了不少高人与韵士，即景兴怀，挥毫泼墨。我区著名诗人罗立斌先生壬戌年夏临此赋诗云：“百亩山庄血汗凝，从来劳动起文明。亭台已复堪诗画，玉石难焚任说评。凤鹤巡天鸣靖宇，龙松拔地舞生平。泉温水洌皆宜沐，扫净园庭远客迎’的确是亭不空设名不虚传。


留墨亭

　　该亭建在茶厅和石屋的过道之中，亭东是一大块百花圃，满栽秀花丽草；西边是一片高大的香蕉林，配以长堤修竹为篱。游客漫步于锦簇的花草丛中，纵观横睹，目不暇接，大有左右逢源之势，不免感慨万千而诗涌心头,笔痒指端，非来一个“七踱步而成诗,八叉腰而成赋”不可，这亭便为此而设，名为“留墨亭”。历来留下默宝者不乏其人，我区著名作家莫乃群写道：驱车南去为寻山，浪迹园林半日闲；我已江湖行万里，来游谢鲁亦开颜”的脍炙人口的诗句，殊为可贵。


荷包塘

　　塘的模样呈“凹”字形象只“荷包”（俗称钱包），建在庄园的脐腹之中部，这钱包象挂在水中，形成“船靠水行，水涨船高”的深意。水含动义，有荷包无金钱来装，这只荷包空空如也，季子羞涩；有金钱无荷包装藏，那些金钱定然散失。明乎此理，不言而喻设计者为何要建筑荷包塘？又为什么建得这么大而精巧?的确是幕鼓钟发人深省，有卓识远见者到此观景生情，大多立足悬思想入非非。
　　池中央的“龟蛇”石雕，按照一九八一年福建工程队制作人的解释:乌龟象征长寿，蛇象征发财（福建方言把“蛇”念作“财”），龟蛇一起就是长寿发财了。
　　真是无独有偶，无巧不成书，前者设“荷包”，后者制“财寿”可谓珠联璧合锦上添花矣！


湖隐轩
　　“湖”即湖泊；“隐”隐藏、不明显、藏在深处；“轩”是有窗户的长廊或小屋子。这幢房建得别开生面，座落于眼镜塘的密林繁华之中。外貌活像一只船，隐隐约约停靠在湖泊深处，所以名叫湖隐轩，又称作“船厅”。房的西厢内通两室，是原主人寝室；东厢厅是会客和招待客人饮食之处。设船厅者，是取义船载量大，表示人的宽大胸襟，要是主人怠慢不周时，请客人海涵谅解。三十年代李宗仁先生曾莅临本庄，备受吕芋农青眯，热情款待。
　　楹联
　　君以文心幻山水
　　天留福地住神仙
　　注：君：指原主人用文雅的心情幻想（设计）这山岭流水。神仙：有三种说法（一）道家称得道后能长生不老，变幻莫测，遨游天空的人。（二）神话中指超脱凡世的、并且超人能力的人。（三）比喻能预知未来或逍遥自在毫无挂累的人。
　　此门的外围小门对联
　　此处有山还有水
　　其人非佛亦非仙
　　这联的语言纯朴得体，词简意赅，一目了然，母须唠叨。


九曲巷道
　　洞的构造分洞外和洞内两部分;洞外全部砌以大小不等的风化石,巍峨嶙峋,一条小道穿山而过,东西两边各砌以十五级石梯盘旋而上,游具可以自由地左右攀登。洞内建有九曲巷道,级级旋登,步步升高,随弯弯态,转曲换形,似入九转迷宫。步上山巅,鸟瞰洞下,树竹摇曳,花枝招展;仰观昊天,一片蔚蓝,飞鸟叽喳,蝶蜂穿梭;一幅大自然美景尽收眼底。这是册庄最大最高的一座假山石,其景致之迷人,山色之秀丽,几至以假乱真境地。这里仅用三十平方米地段,就能活灵活现巧奇地撮合出一幅人为的天然景观,这在园林艺术的加工上实在使人佩服。
　　不过,话得说回来,这工程据说拆建了三次,仍不合适建庄人的心意,他费了九牛二虎之力功败垂成,坐卧不安,但仍挖空心思去设计,下定决心非把这座石山建得遂心惬意绝不放手。一天中午时，他正在伏案假寐，忽见九天玄女在旁，指点谋划并赐与蓝图一帧，同时她吩咐了两句话“九曲回肠，九转功成”后登即拍了他一下肩膀而离去，睁眼一看始知是黄粱一梦。“心有灵犀一点通”吕芋农即依梦葫芦，完成了
　　上述此项工程，美其名曰:九天玄女洞，又名九曲巷道。


听松涛阁

　　附近地带苍松遍地，三、四百年的龙鳞松也布满山峦，每当大风凉过，松声如涛哗哗作响悦耳动听。北旁灵巧的石山罅隙内，一支清泉淌下，叮咚有节奏，两个鱼池内的金鱼、乌龟、大虾、牛蛙相互嬉戏共恋同欢;物与人同，自有乐趣。松声与泉声演奏出一曲“泉滴池奏琴韵，风掠松林鼓涛声”的天然乐章。这是树人堂师生课余的小憩之处，观景之余，顿舒胸臆，增强学习兴味。
　　阁中东壁有梅兰竹菊四画，借画自励，因为：梅花有冰肌玉骨之清奇，菊花有隐逸雅洁之高风;梅菊又能凌霜傲雪经冬不凋，富有英雄气概。兰花为王者之香，与善人交如入芝兰之室。竹称君子，虚心谦逊，秉性刚直，光明磊落。每见四画，激发自己向良趋善，养成高尚情操。
　　阁内东面正中高悬“听松涛阁”匾额，楹联：
　　是风月中人自识得山温水腻
　　论清凉世界到此即员峤方壶
　　注：风月:过去诗人大多数以风花雪月为题材，故谓之：“风月”即吟风弄月解。员峤方壶：即仙人所居地方。风《幼学故事琼林·地舆》载“蓬莱弱水惟飞仙子所居”。
　　南面对联：
　　峰似耻头低，当门秀挺擎天柱
　　人因嫌世浊，满地清引在山泉
　　北面对联：
　　左襟琼海，右帯滇池，形盛似西南，又岂但地枕苍梧山连勾漏
　　修竹体檐，杂花生树，林泉绕景物，却喜从梅边放鹤柳外听莺
　　阁内三联内容，都是吟先赞这块地方的山美水艳，且文笔出自名家之手，声价极高。可惜解放初期已焚掉。


树人堂

　　此堂系整个主体建筑中的主体，分上下两层；下层中间设一大厅，东西两侧各两大房，为私塾课堂及老师寝室。上屋为图书馆，原购置《万有文库》两套、《二十四史》一套、还收藏了不少奇书宝籍，诸如《三坟五曲》、《八索九丘》、《诸子百家》、《四书五经》… …以至其他各种书刊、名家字画、雕刻艺术、瑰宝精品等等。真是汗牛充栋，琳琅满目。堂的四周檐阶，种有红白相同黄绿互配的五颜六色花族，娇娆妩媚，令人陶醉。堂的对面山峰，样子像笔架，文气霭霭，墨雾霏霏，两相匹配，风采奕然，不愧誉为“树人堂”。
　　对联：花色欲迷山半阁    书声常伴夜三更
　　全联大意：此处是花的海洋千姿百态，不仅能迷醉游人留恋不舍，连大自然的山岭也入迷了。这里的学生努力攻读，琅琅读书声常常到子夜三更时分；由于这厅堂清雅静谧，更加适宜读书。
　　一九四四年日寇入侵，乌石合平中学因为受到日寇飞机日夜骚扰无法上课，当时校法征得原庄主同意后，六个班学生迁到这里继续上课，以维持教学的正常秩序。
　　一九八0年夏，陆川诗画会光临山庄召开，名人学者、作家、诗人、书画家、广西日报编辑、记者、摄影师以及有关领导和工作人员八十多人济济一堂，盛况空前，八仙过海，各显神通，作品丰硕，盈箱满笈，开陆川之先导。我区诗坛宿将林克武先生即吟七律一首性命志盛会。诗曰：“墨客骚人会九州，江山人物共风流。园林恢复云烟好，洞俯新开壁画道。荔子试尝称美味，温泉沐浴洗尘愁。归来不叹鬓毛白，愿与诸君善策谋”。林老笔歌墨舞，诗情豪放，青春焕发，可贵大作。
　　一九八三年春，中南五省（区）出版社编辑班干部读书班第五期二十多人来此学习一个月，临行时赠与《五律酬谢鲁山庄》：“陆川绕景色，谢鲁最宜人。林鸟奏仙乐，山泉洗俗尘。白云笼翠竹红雨洒青频。园静潜心读，陶贤未敢遵。”
　　由此观之，这里确实是树人的好场所。

##含笑路##

在两个含义：一是此路大部分是种含笑花，花放时如少女莞尔而笑，满路香气浓郁菠萝香味，沁人心肺。二是欣赏了山庄这么多瑰丽景色后心情喜慰如浮尘而含着笑意回去。

　　依云亭（灵气宜人，气势磅礴大观亭）
　　“依”靠着。“云”天上去层。“亭”指这亭子。从字义上讲，形容亭高，靠近白云。其实不然，谁能靠着云呢？神仙乃是长寿的隐语。吕芋农有宿命论思想，也深谙“四柱”学，他花了一千块大洋银向玉林风水地理名师陈明辉学习，陈将所学尽授于吕，吕继陈的衣钵，返家后即择此建亭。由于亭的位置较高，有依云之势，故此他在亭内北面筑一神坛，上面标明“依云亭”三个斗大的字，坛正中央安置一块镌有“清附贡生民国陆军少将吕芋农这长寿牌，”这牌子正对着他的卧房门口和金字山顶峰的正中点，他用罗盘按着方位敲定的一条无形直线，每逢农历初一，十五其家属必以三牲醴酒、香楮财帛，来此虔诚膜拜告辞保佑其健康长寿、升官晋；吕芋农在家时每天早上七时前也到此祈祷上帝保佑其高寿、平安吉祥。李宗仁先生见此迷信行为，即笑批吕，吕从此丢掉了这牌。此亭宽敞明亮，寄意“海阔天空。前程远大。”琼花环绕，龙松擎天，清风吹拂，香气袭人，鹤舞蓝天，莺歌树梢，少歇半响，闷气全消，放目四眺，形神飒爽，若临峨眉之巅，确能健体强身，寿登百岁之域，实是一个游玩休养的好去处。
　　亭的四境还有很多天然而成的崇峰伟峦，陪衬以东襟长剑，西骧神骏，南踞金虎，北盘腾龙。她的靓容俏仪，她的风姿绰约丰姿，她的伟岸气派，无不融中国园林之大观为一炉，她像是一颗璀璨的明珠照耀南疆，难怪乎芸芸游客都赞此为“八桂第一庄”也。著名的桂林诗翁王祝光先生游罢此间，兴趣勃勃，诗潮汹涌，即景挥毫：“谢鲁景物好，到此多流连；人间有仙境，胜似桃花源。”又写云：“楼台亭阁幽，树绿花木深。乐在此山居，不愿回桂林。”山庄风光旖旎，山水如画，确实令诗人留恋。
　　寻云别径（仰观云天好地方）
　　因为漫山遍野长着郁郁葱葱的蔽日森林，看不清青天，游人至此方属攀上登高之路，仰观宇宙之天，寻看各色云采。此径是依据宋朝寇准小时候五步而成的《咏华山》诗“只有天在上，更无山与齐。抬头红日出，回首白云低。”的诗意而建立的。
　　棠荫亭（历史记载）
　　语见周朝召爽（又名召伯）故事。召伯布文王之政，尝舍甘棠之下，后人思其遗爱不忍伐其树。诗曰：蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。吕芋农削平化廉陆博四县匪患后，绅民捐款建此亭，名为棠荫亭。棠荫亭的原义：布施德政，民所爱戴，筑亭永志，以垂久远。建亭人借用此义为吕树碑，碑文记载着吕从一八九八年到一九二七年间军旅生涯。
　　半山亭（双关意：山的一半，庄的一半）
　　这亭于一九三0年建成。顾名思义，亭建在庄园的中心地点，正像左联讲的“若问前尘才到此山一半”。（也是建庄规划才完成一半）。本来建筑这间屋的愿望是设校箴书，可是经多年而无法完成，现年纪五十有九了，又没有经济能力做下去，唯一寄希望于后人。因此右联“寄于来者所期树人百年”（望子孙完成其未竟之志）。事实也是如此，他准备在白云路之北草坪上建一间私立中学和在梅谷东边山坡上建一幢私立小学(两间学校均已订好了基础，现有遗迹在)。然而资金奇缺，只好望山兴叹!这是吕芋农对其后裔谆谆教诲，语重心长，亦系他晚年窘境潦倒的概叹！
　　附：
　　联旁语录：树人书屋之筑，志在设校箴书，以宏作育，乃廿易寒署，尚无基础，自顾予发已如此种种，偿此愿望，是在子孙之贤者，适半山亭成，书廿字于壁，聊当屏风之训云尔。--庚午仲夏芋农识
　　松蹊（松树之路）
　　“蹊”小路。这条小路是松树密集生长的地方，有三、四百年挺拔高耸的龙鳞松。此路白天鸡犬之声常闻，入夜以后，一片寂静。如王维《桃花源》中插绘的“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧”的农村风味。
　　白云路（山路崎岖）
　　望字生义，形容这路高靠白云。每当雨过天晴，白云流动，踏上此路，仿佛走在白云之中，心悦神乐，这路是通向后山的必由之路，跨进白云路门，极目会云霄，别有天地，正切合诗圣杜甫《望岳》里说的“荡胸生层云，决皆入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”之句。
　　白云深处（深幽峡谷）
　　此处建在深邃幽静的峡谷里，援引唐朝杜牧“远上寒山石径斜，白云深处有人家”的环境仿设的。以顾常建《宿王昌龄隐居》清谷深不测，隐处为孤云：松际露明月，清光犹为君”的意思为背景。260多亩的全山窝实现原业主“以果养园”的规划，见缝插针地种植了数以百计的荔枝、龙眼、黑榄、沙梨等果树。树林森森，果实累累，正是“云留山更静，荔熟树摇红”。
　　樵径（村民打柴路）
　　为了保持庄园的清洁卫生，其他道路一律禁止挑柴出入，仅有这条路是照顾打柴人方便行走的，叫作樵径。山庄也是以此为界，过去就是沿着这地界种谏竹团团围住。园外，层山迭嶂，莽莽苍，纵目远视，亦有一韵情。
　　寻云别径（一路梅树）
　　解放前，此径梅树丛葱，花谢结果，串串团团，挂满枝头，馋涎欲滴，此处上下有路，所以名为 寻梅别径。这径是根据三国时曹操带兵行军，士兵口渴至极；曹操说：“前面就是一片梅林，很多梅子熟了，又甜又酸，非常好吃”。士兵们听了，个个嘴里流涎，一时也就不渴了。这故事很有味道，原主人因此而设。
　　小庾岭（梅山）
　　其意旨与大庾岭相媲美而建，江西与广东交界处有个著名的大庾岭，风物佳胜，南部梅树葱茏，我们这里比大庾岭小，为此取名小庾岭。唐朝诗人宋之问对大庾的梅花情有独钟，曾吟《题大庾岭北驿》“江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅”。宋的此诗含蓄深蕴，武则天曾誉为第一，吕春琯亦赞不绝口万分崇敬，因此，以此景点聊表纪念。
　　梅谷(种梅山谷)
　　此谷幽深宽广，贯穿于小庾岭和寻梅别径直达樵径路口，路两旁有序地像列队士兵那样种上清一色的白梅树，井然有序，数以千颗计。过去时届寒冬腊月，花儿绽开白茫茫一望无垠，专供游客踏雪寻梅“雪里梅花分外娇”；唐朝诗人孟浩然情怀旷达，喜欢骑馿冒雪寻梅，路春琯也对此极有兴趣。他十分赞赏王冕写的一首《咏梅》诗：“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕；不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。故而他特地搞了这个大梅谷，以酬宿愿，并以此来自警自励和教育子孙学习梅花精神。
　　望鹤亭（观看白鹤）
　　亭址在山庄的腹岭主峰上，每年清明节，成千白鹤从海南飞返聚栖于对面金虎山麓，这些吉祥鸟给附近山村增添了不少乐趣；自古有“千年乌龟万载鹤”的瑞鸟，每天早晚都盘旋在林竹上空飞舞。站在此亭高瞻远瞩，更觉得心旷神怡。玉林市书法家蒋海池的《观鹤》诗写道：天矫虬龙挺碧空，仙禽翔集媲瀛蓬；山庄今日豪光照，人杰地灵留客踪”。很切合题景。
　　燕子岩（燕子栖息处）
　　岩在望鹤亭之北面，陡峭壁立，悬崖凌   ；岩底部似一只虎，又曰虎岩。每值三春九夏，群燕栖息，双双对对，呢呢喃喃，恰如恋人私语，与密林中的婉转莺歌相结合，仿如一出大自然的音乐盛会，十分动人。
　　岩底，原创业主已经打好了一座孔夫子庙的基石及墙壁，只因资金匮缺，无法建就，殊感憾事。
　　天泉（又称仙泉，张果老所为）
　　泉水在燕子岩底即半山腰的一小沟中流出，终年清澈如镜，水质清润微甘，口感良好，一九八八年经广西第二水文队化验，完全合符标准，可健身益寿、抗病防疫。泉水居高临下，似一条白练沿山飞舞，环绕着楼台亭榭川流不息，潺潺有声，既适于饮啜，又方便灌溉，更具在“明月松间照，泉水石上流”诗境。“天泉”本是天然泉水的简称。为何又称呼为“仙泉”呢？这里还有一段美丽动人的佳话呢！至今还广泛流传着。
　　久远以前，我国八大仙人之一的张果老前往蓬莱参加仙会，路过此地，时值炎夏，酷暑难熬，直逼得仙人的馿子口开鼻扇欲想喝水，但四处寻无水源；仙人风这块地方郁郁葱葱，遍山翠绿，便在一颗大树歇息片刻，丝风没有，热气像“蒸笼”熏人使他汗流浃背、口燥咽干；于是他指手画脚，口中念念有词，向一箭之遥的岩石深深吹了一口气，转瞬之间，一股清泉喷薄而出流个不停，仙人舀而饮之，立感满怀舒畅，暑气全除，那个馿子也喝了个饱腹腔，抖擞着精神，仰天长嘶了几声，然后，张果老大仙倒骑而去。邻近庶民见才晓得这甘泉是张大仙所为，无限感沾，遂尊之为“仙泉”此泉迄今依在。
　　竹溪（小溪竹映）
　　一支小溪小由上而下流动，溪两边长着矮小的野生竹子，相互映照，取名竹溪。微风习习，溪水汩汩，如鼓琴瑟，侧耳细听，亦有乐趣。
　　度假村（住宿娱乐）
　　为了适应日新月异的旅游事业和尽可能旅客的愿望，一九九九三年在原有一、二招待所的基础上，又新建了这幢度假村（别墅区），总共设有高、中档床位七十多个，并装修了一流的现代歌舞厅、空调会议室、卡拉OK厅等，环境幽雅，清静宜人，无喧嚣气氛，有桃源情趣，服务周到，宾至如归。有名厨为您烹饪，令您吃得香甜可口；有洁房雅座供您睡得舒适、玩得可惜；有包厢舞池任您轻歌曼舞、赏心悦目；有广场方便您游乐玩耍、畅情舒怀；有天然的旷野作“第二课堂”，使您尽情开怀欣赏庄园内的锦绣山色或行吟写画......当您亲厉其境地，定会倍感心惬神怡而“乐不思蜀”也！纵观上述三十九个景点中有六个是新建的，余皆旧有；为了便于记忆，诗星罗立斌别出心裁将旧景联成楹联一首，对云：“迎屐赏荷，邀云留墨，天泉棠荫，樵径龙峰，步步山环水抱，九弯十曲树人，此际如仙，盛世乘风追鹤影。竹溪庾岭，梅谷虎岩，湖隐鱼池，嫏嬛折柳，时时鸟语花香，万紫千红含笑，他乡作客，倚云依梦卧松涛”。罗老笔下风生如园盘珠走，绘影绘形，惟妙惟肖，真可谓：景佳联妙，珠联璧合矣！
　　欣赏价值
　　山庄的特点过去是五园（花园、果园、林园、动物园、草药园），建国以后由于种种原因，动物园和草药园已毁，现基本上还完整保留着花园、果园、林园，加上自然景观和人文景观的烘衬，互相映照，这在我国的庄园风景线上还是令人首肯的。
　　名人评价
　　一、李宗仁先生评：山秀山宝，气壮地灵，设计奇巧，造型奇特
　　二、八十年代山庄对外开放后，自治区领导乔晓光、陈辉光、赵富林、韦纯束等先后莅临山庄，大都认为景色俏丽，风光宜人花果林融为一体，不仅有观光价值，而且有经济效益。
　　三、一九八七年夏美国一位太太是南海油田总裁的夫人一而再，再而三来此旅游，她翘起大拇指说这里山水幽静，有福地洞天感觉，在美国的私人庄园中很少比得上这个，她表示返回美国以后还要来这里看看开发情况。（夫妻均退休）
　　四、一九八八年一位身材魁梧的英国考察专家评价：这里特点是清幽恬静，无城市喧闹尘氛，适于读书写作和修心养性，风景也挺好，空气清新无污染。
　　五、据不完全统计：国内三十个省市自治区均有游客涉足此间，国外宾客也不少于三十个国家人员。他们大多数人都说：“想不到这处竟有一个现实的桃花源”。一九九五年荔枝挂满枝头红遍整个山庄时，不少游人见了垂涎三尺，无不叹为奇观
　　好吧！山庄情况就介绍到这里，敬请各位以后多光临，并请对我们工作上的缺点和存在问题以及有何建议等等，多加指示不吝赐教。恭祝您们旅途愉快，一路平安！再见!

　　《资料》
　　谢鲁山庄座落在陆川县城外的高山幽林之中。原清附贡生，国民党少将吕芋农的家宅，号称中国四大私人庄园之一。
　　谢鲁山庄原名树人书屋，据传庄主有藏书数万册，建书院意在宣扬儒家精神，孔孟之道。树人书院前有一联：安得奇书三千车娱兹白首，再种名花十万本缀此青山。民国九年一月建国，既公元一九二0年，据今已有百年历史了。书院内藏书在文化大革命时期再度经“焚书坑儒”，只有院内青砖白墙，繁花仙草，还依稀记得当年主人的豪情壮志。清净素雅，陶然怡世的书院中没有“风声，雨声，读书声声声入耳”，只有“人声，车声，谈笑声声声恼人”。
　　吕芋农死后，庄园充公，被自治区设为重点文物保护单位，国家重点旅游景点，书院更名谢鲁山庄，谢鲁花园。树人书屋只剩一副图有虚名的“嫏嬛式”建筑的空架子。传说庄园是吕芋农根据《嫏嬛记》于《红楼梦》中所述，仿苏州园林，依山势跌起而建。青砖沟壑，九曲回环之中的确也有一番情趣，然而在现代式花园式的度假村的陪衬下，庄园只不过是一间破败的民国时期的旧宅子。吕芋农的愿望已随同他的尸骨被埋葬了。
　　吕芋农民国时期任广西陆，博，廉，贵地剿匪总司令。当时广西省出现了一支桂东南抗日游击队伍，事实上日匪并没有侵入当地，吕芋农出面镇压抗日队伍，杀死几百人。解放后，陆川地方县长抓到吕芋农，向当时驻广西的大将张云逸请示，张说，“他杀了那么多共产党的同志，就把他干掉吧。”可是，吕芋农毕竟是国民党方面的一名少将，曾在黄埔军校受训，与周恩来总理是校友。周恩来接到消息，告诉张，“吕芋农年事已高，要枪下留人。可留作反面教材。”可周恩来的口谕传达到地方，吕芋农已被枪决。
　　落魄贡生，失宠将军连同他百年树人的理想就这样烟消云散了。谢鲁山庄有一半山亭，寓意山庄的规划只完成了一半，另一层意思也暗示着庄主的遗愿未了。书被烧毁，我们已无法考证这场劫难让我们失去了多少民族文化遗产。书人书屋在阳光灿烂的日子里依然阴毉如水。