我们浴佛还是佛浴我们？师父开示浴佛的三层含义

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各位有缘，大家吉祥。今天是农历的四月初八，是我们大觉悟者释迦牟尼佛降生的纪念日。每年到这个时候，佛教徒会有更多的欢喜和雀跃，用浴佛的形式来纪念释迦牟尼佛的伟大诞生。当然我们跟这样的觉悟者同在一个世界，能够听到他的名号，能够学习他的教法，也是一件非常稀有难遇的事情。
我们一说到浴佛法会，那么大家首先想到的无非就是香花庄严，请出太子圣像，然后大家四众弟子鱼贯而入的去沐浴太子。当然很多时候我们还会有一些争先恐后的小贪心，乃至带一些圣水回到家里边，各种用途觉得非常神圣。当然这是一种很可爱的宗教情怀，如果你有觉定的信心，确实能得不可思议的感应。
那么从普罗大众的效果上来讲，为什么要办浴佛法会呢？犹如我们常讲到说开光一样，实际上凡夫怎么能给佛菩萨开光呢，是借这个法会开我们的心地之光。浴佛呢也是有异曲同工之妙。不是说我们给太子能够把他干净，把佛洗干净，而是借这个法会洗涤我们的身心，用庄严的仪式、清静的氛围、神圣的参与，来体悟在平常的忙忙碌碌中体会不到的清净。所以说真正的浴佛法会。
第一层我们说第一层的内涵，就是说用这个法会方便接引信众，让他从门外入到佛法的门内来。是这样的一个含义。
那么其次再深入一点，所谓的浴佛、浴佛，并不是我们浴佛，是佛浴我们，释迦牟尼佛来到我们世界，示现成就一个觉悟者以后，他一直在致力于讲经说法，我们常常把释迦牟尼佛讲经说法称之为法水甘露，来沐浴洒向整个红尘里面的芸芸众生。所谓的苦海无边，回头是岸。
所以在这一点来讲，为什么叫做浴佛。因为我们每个众生都有本有的佛性，也就是成佛的可能性。那么世尊以他先觉的身份来觉我们后觉，以达到大家的觉行圆满，这就叫做浴佛法会。整个佛出世就是一场大法会。
所以有时候我们讲到四月初八叫佛诞日，大家称为四众弟子，也共同发起一个愿力，希望浴佛节能成为我们法定的一个公共假日，这样的话会让他有更好的影响。而且我们现在国家人民也正处在一个非常好的时间段，这跟我们佛诞的这种觉性、光明、智慧，实际上是非常吻合的。真正能够实现这样也是一个佛教文化和传统文化的完美结合，我们能够拭目以待。
特别是这段疫情期间，希望大家能够沉寂在家中，没事的时候，安静下来，心才能清净下来，更多的去了解佛法，可能会越来越随着深入发现跟我们曾经的设想或感知的不太一样，有了更好的心得，这也是一个浴佛的过程。
那么再往深一点走。浴佛的第三层意义，跟大家讲就比较高端了。需要我们不仅仅是听到一个浴佛法会的名词，也要用我们的心性去对接。什么叫做佛诞日？什么叫做浴佛法会呢？大家不妨参叩一下我们每个人自己，我们说佛是大圆满觉悟者，那么他的觉，是叫做觉悟之觉。我们每个人也有一种觉，比如说我们感觉我们自己生命的存在，我们去感受世间的情景，都有灵知灵性在，才能有这个感觉。
那么大家可以寻着这个觉，认认真真的去体察一下，锲而不舍的去问一下自己，说我们的灵知灵觉到底是一个什么东西？随着你觉性的开展，可能会找到真理的源头，从而实现我们真正意义上生命的回归。在这里引用一位大德所说的，所谓的佛诞浴佛节，就是我们觉悟到我们每个人的佛性和佛的佛性是无二无别的时候就是佛诞的时候。好，祝福诸位，早成觉者。南无本师释迦牟尼佛！