为国为民，这个姓氏才人代出

韩月

　　蓝姓是一个以赐姓和封地，在不同的历史时期，不同地点和条件下形成的姓氏，是一个多民族、多源流的姓氏群体。由此，便可看出蓝姓人的顽强、坚韧、勇敢、担当和包容。

　　无论哪个朝代，蓝氏族人都为民族的振兴、国家的富强，发出了自己的声音，贡献出了自己的力量。如今，玉林蓝氏族人秉承先辈精神，开拓进取，锐意创新，为发扬中华民族的优秀传统文化，为中华民族的伟大复兴贡献应有的聪明智慧和磅礴力量。


蓝氏图腾

〔释义〕

蓝的本义是草名，为一种称蓝靛、蓼蓝的植物。由蓝草榨出的草汁，是一种可做染料的汁液。据说，我国早在商朝时已懂得用植物汁液染布的技术。最早种植蓝靛草，使用草汁染布，穿蓝衣的氏族称蓝人，蓝人以此为氏族的名称和图腾，并作为族徽。其居住过的地方带有蓝字，并以蓝名山和水，建立的城堡称蓝邑，最终出现蓝姓。

蓝姓人口

据蓝姓相关史料，蓝昌奇公为天下蓝氏的始祖。据《蓝氏族谱》载，蓝氏为炎黄子孙，第一代昌奇公生于帝喾二十二年（公元前2415年），时以秀蓝赐名，分封为汝南郡（河南省新郑县）火旺公。蓝氏后人尊蓝昌奇为蓝姓的始祖。

家风家训

孝悌当重，

宗族当睦。

祠堂当展，

祭祀当敬。

学术当求，

职业当勤。

戚里当厚，

节俭当崇。

闺门当肃，

国课当完。

争讼当止，

孤寡当恤。

蓝姓渊源

　　广西民间文艺家协会、广西民间文艺研究室在20世纪90年代编印的《蓝姓传略》。

关于蓝姓渊源，有五种说法：

　　源流一：源于嬴姓。出自远古贤者伯益之后裔秦子向的封地，属于以封邑名称为氏。战国中期，周显王二年（公元前367年），秦献公为了向东发展，在蓝（今陕西蓝田）地设县。在秦子向的后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，自称蓝氏，世代相传至今，史称蓝氏正宗。

　　源流二：源于姜姓。据福建省武平县大禾乡的《蓝氏族谱》记载，当地蓝氏的受姓始祖是昌奇，昌奇为炎帝神农氏十一世孙，是帝榆罔之子，临诞时，有熊国君贡蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰“蓝”，赐名曰昌奇，后任为火旺公，分封于汝南，遂以此地名为郡，汝南堂名即源于此。源于姜姓另有一说是出自战国时期狄族中山国大夫厘诸君，属于以封邑地名称为氏，封地在蓝邑（今河北迁安）。

　　源流三：源于芈姓。出自楚国大夫亹，属于以居邑地名称为氏。江西省高安市蓝坊村等的《蓝氏族谱》记载：蓝姓源于楚国大夫亹。本宗源自芈姓。楚国公族大夫亹，因任蓝县尹，世称蓝尹亹，后裔子孙亦以地名为氏，其后代以蓝为姓。为本宗得姓始祖。在春秋时期，楚国有个大夫叫亹，因出任蓝县（今湖北荆门）令尹，因此后世称其为“蓝尹亹”。在蓝尹亹的后裔子孙中，有以先祖官地为姓氏者，即称蓝氏，世代相传至今。湖北、湖南、福建和江西等地的部分蓝氏族人尊奉蓝尹亹为得姓始祖。

　　源流四：源于畲族。浙江省兰溪的《蓝氏族谱》记载畲族的蓝氏来源于盘瓠的次子蓝光辉，其受封护国侯，居处汝南郡，为畲族蓝氏的始祖。有的畲族蓝姓族谱错记蓝光辉又名蓝昌奇。

　　源流五：源于官位。出自西周时期官吏蓝人，属于以官职称谓为氏。蓝人，亦称褴人、滥人，是商末周初的周王室内宫设置的一种官位。因其穿着五颜六色的花衣服，所以称褴人或滥人。在史籍《大戴礼》中记载：“蓝人，文王官人，蓝之以乐，以观其不宁。”在蓝人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称蓝人氏，后省文简化为单姓蓝氏。

　　此外，蓝姓族人也有源于满族、回族、蒙古族等少数民族的。







在玉主要宗支分布情况及迁徙路线


　　据相关谱志资料记载，早在明朝年间，就有蓝氏的祖辈迁至玉林居住生活。据《蓝氏族谱》记载，大约明朝中期（大约是在公元1500年前后），出生于广东大埔县胡寮下沥村的蓝氏祖辈蓝法秀到广西梧州任职，后其四子全部迁至陆川居住。目前玉林蓝氏主要分布在陆川、博白和北流。


　　博白蓝氏宗亲会副会长蓝子恒（左）在查阅蓝氏祖辈进入玉林的迁徙路线。
　　陆川县蓝法秀宗支。明朝中期，蓝法秀自广东到广西梧州任职。其后，他的四个儿子蓝蓬玉、蓝芳玉、蓝腾玉、蓝茂玉大约在明朝中后期，迁入陆川县横山镇石塘村开基创业，尔后相继迁入博白。

　　博白县蓝氏宗支。1.蓝蓬玉宗支。蓝法秀长子蓝蓬玉宗支于公元1560年间离开陆川，迁入博白宁潭镇西岭潭门苏村居住，后子孙播及博白多个乡镇及浦北、防城港、邕宁、宁明，海南东方市，广东省英德等地，有小部分迁入越南。

　　2.蓝芳玉宗支。蓝法秀的次子蓝芳玉继蓝蓬玉之后迁入博白新田镇那花村，后代迁居县境外的有陆川县滩面诸村，北流市松花大埌塘，塘岸塘肚等地。

　　3.蓝腾玉宗支。蓝法秀的三子蓝腾玉随二兄蓝芳玉同迁博白新田镇那花村重开基业，之后子孙迁往博白各乡镇及陆川县横山陂头村等地。

　　4.蓝茂玉宗支。蓝法秀的四子蓝茂玉，在诸兄外迁后，留守石塘基业。其后，其子孙迁居博白径口镇茶根村杨埇（古称马禄堡）。后迁往博白各乡镇及陆川县横山镇、大桥镇、沙坡镇，北流市山围镇铁炉村、东风村，清水口文第坡，六麻镇六楼村。

　　北流市蓝氏宗支。1.蓝芳玉宗支。蓝法秀的次子蓝芳玉继蓝蓬玉之后迁入博白新田镇那花村，后代部分迁居北流市松花大埌塘，塘岸塘肚等地。

　　2.蓝茂玉宗支。蓝茂玉子孙先是自陆川迁居博白径口镇茶根村杨埇（古称马禄堡）。后部分迁往北流市山围镇、清水口镇和六麻镇。







本姓人自评

　　坐落在博白县凤山镇竹围村大村屯的蓝氏宗祠。
　　蓝姓是一个以赐姓和封地，在不同的历史时期，不同地点和条件下形成的姓氏，是一个多民族、多源流的姓氏群体。由此，便可看出蓝姓人的顽强、坚韧、勇敢、担当和包容。

　　在探访蓝氏宗族的过程中，记者发现无论哪个朝代，蓝氏族人总能立时代潮头，发时代之先声，为民族的振兴、为国家的富强挥洒汗水与热血，无私奉献。修身、齐家的人文理想，民族大义前绝不退缩的担当，人生的追求、个人的理想永远同民族命运紧紧结合在一起的胸怀……家国情怀早已沉淀为蓝氏族人的内在品格，成为了他们宗族优秀传统文化的宝贵财富。千百年来，蓝氏族人历经磨难而不衰、饱尝艰辛而不屈，他们始终以积极、健康、向上的精神，去展现大真大爱大美，传递向上向善的价值观。

　　激扬祖辈之精神

　　生活于广西的蓝氏族人，多聚居于偏远山区。在以前，蓝氏族人饱经苦难，为了生存，他时常要面对外来的压力和挑战。但他们却能在艰难中，行而不辍，奋勇向前，永远朝着理想生长。通过《蓝氏族谱》及相关史料，回望一代代的蓝氏先辈走过的足迹，会发现，在一代代蓝氏族人身上，都延续着这种勇敢、坚强，智慧、不轻言放弃的品性。而且，这种优秀的品性，已经沉淀为蓝氏儿女的内在品格，成为了一代代蓝氏族人不断向前的内在力量。在不少蓝氏祖辈身上，都能看到这种优秀品性爆发出来的惊人能量。比如，一生战功无数的明朝开国名将蓝玉。这位明朝著名将领，有胆有谋，勇敢善战，屡立战功。洪武五年（1372年），朱元璋第二次北征沙漠之战中，蓝玉为先锋官，先出雁门关，在野马川（今克鲁伦河，位于中蒙边境）打败扩廓帖木儿游骑，接着又打败在土剌河（今土拉河，位于蒙古国乌兰巴托西）扩廓的军队。洪武七年（1374年），蓝玉又亲自带兵攻克占领兴和（今河北张北），俘获元国公贴里密赤等59人。洪武十一年（1378年），他又与沐英一起征讨西蕃的叛乱，一生战功累累。

　　蓝玉这种以剑问道的大智大勇，是蓝氏宗族的精神内核和精神骨架。蓝氏自得姓至今，已4700多年，之所以能够在数千年的历史长河中顽强地繁衍发展，很重要的一个原因，就是他们宗族有着这种一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。

　　民国初期，在博白县风山镇活跃着几支以龙州八、刘初南、严德胜为首的几股匪帮。某年七月，匪首刘初南率匪帮洗劫聚居着众多蓝氏族人的一个村庄。蓝氏族人蓝茂玉、蓝上猷等，决定武装自卫，对土匪用武力治之，保卫乡亲们的家园。他们先是发动村中的妇女、儿童和老人到亲戚家躲避，部分年纪太大、不便远走的老人，则集中到蓝茂玉家的大书房中。当天晚上，以蓝茂玉家的砖楼作为碉堡，组织村中的年轻人对土匪进行抗击。蓝茂玉和蓝上猷及一众年轻人的英勇感染了不少村民，不少妇女也加入了战斗阵营，她们制造**、磨谷、储水煮饭，为在前线抗匪的村民**了有力的支持。后来，在村民的齐心协力下，土匪被击退，成功保卫了乡亲的生命财产安全。时隔半年之后，土匪又攻打凤山的另一个村庄，蓝茂玉再次率族人挺身而出，阻拦土匪。在遭到土匪反击的情况下，紧急组织战斗力量，并亲自守住村门楼，率先打倒了两名土匪。最后，与土匪战斗了两天两夜，大败土匪。

　　危难时刻，蓝氏后人宁可向前十步死，绝不后退半步生，他们用无私的奉献和无畏的牺牲精神，守护着家园的每一寸土地，书写下可歌可泣、荡气回肠的篇章。这种大义面前，敢于挺身而出的大智大勇，是蓝氏宗族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。它积淀着蓝氏宗族先辈最深沉的精神追求，包含着蓝氏宗族的精神基因，也代表着蓝氏宗族独特的精神标识。

　　蓝氏祖辈这种大义面前勇于牺牲的精神，也为蓝氏后人的精神注入了深厚的血脉。中华人民共和国成立后，蓝氏不少年轻人都参军入伍，扛起了保家卫国的重任。据70多岁的蓝氏族人蓝子恒介绍，以他所在的博白县凤山镇竹围村大村屯为例，每年到了征兵的时候，蓝氏的适龄青年都会踊跃报名应征。一些在外工作的年轻人，无论路途多远，也都会赶回来报名。——崇尚英雄就会产生英雄，争做英雄肯定能英雄辈出。蓝氏宗族，慕此风而尚此志也。

　　不负时代的使命

　　在蓝氏的家风家训中，做事勤为先，是蓝家祖辈对子孙后代的核心要求。蓝氏宗族是一个不甘于平庸、不安于现状、勇于拼搏的宗族。蓝氏家谱对蓝氏祖辈蓝采和的第五代孙蓝成之有如下记载：“立身淳良，持身勤俭，竭力耕种，为邻之倡，后生懒惰者，多愧见公也。”从这段记载，就可以看出，蓝氏族人总以先贤为范，从不驰于空想，从不骛于虚声，积极投身时代的舞台，努力奋斗，在奔跑中奋力逐梦。

　　在《蓝姓传略》一书中，就说到陆川县大桥镇的蓝氏宗族，在20世纪七八十年代，几乎每户蓝姓人家都拥有自行车，拥有缝纫机的户数也占百分之八十，拥有电视机的户数则占到百分之六十。还有两户拥有汽车，一户拥有中型拖拉机。从这组数据，就能看出蓝氏族人身上所有的“勤俭为本，自必丰亨”的传家思想。

　　北流籍70后退伍军人蓝光，当初从部队退役回来后，以5万元创业资金创办招投标公司和建筑公司，只用了5年时间，就拥有资产2000多万元。后来还曾把业务扩展到了饮食和宾馆行业。今年50多岁的蓝兴是博白县东平镇珠华村同和田庄人，远在湖南省常德市鼎城区江南中学教书。从2014年开始，他投入大量资金建家乡，建集体活动室、铺设村道和建饮水工程等。两年前，他还投入数十万元，购置了挖掘机、拖拉机和手推车等，用来清理村里倒塌旧房屋。为建设村庄，他前前后后共投入了近百万元。而这些钱，不少是他以“先用未来钱”的方式借来的，即把自己的工资卡押给别人，然后从别人身上借钱。说起为村里做的一切，蓝兴表示，只要能为村里办点好事，就觉得特别有成就感，就能感到特别开心。而像蓝兴这样将“达者兼济天下”的古老中华文明传承于心的蓝氏族人，还有不少。

　　对一个宗族而言，有两种力量最有魅力：一是宗族的精神力量，一是宗族的思想力量。蓝氏族人以勤立业，以绩立身，体现了蓝氏宗族家风的良好传承。

　　勇立潮头写新章

　　在蓝氏家规族训中，还有这么一条：“学术当求”。蓝氏宗族对培养后代颇为重视，历来有用钱物激励后人勤奋向学，努力求知的优良传统。到了近代，甚至还有个人自己出钱物来激励宗族后辈努力学习的例子。据《蓝氏族谱》记载，民国时期，陆川的蓝氏祖辈蓝玉云就曾拨出二十石谷作为奖学谷，如族中有能读到中学毕业者就能享受到奖学谷。——因为这个优良传统，玉林蓝氏宗族向来英才辈出。如清代进士蓝祖昌、登士郎蓝有英、武庠生蓝有苍、乡宾蓝有珠，民国时苍梧县政府秘书蓝德财，武术教练、一级拳师蓝海，中南政法大学硕士、中国重汽柳州运力公司副总裁蓝军。等等。蓝氏宗族学风鼎盛，群贤辈出。

　　而在文化传承上，蓝氏族人也自觉担当起新的文化使命。在20世纪90年代初，广西蓝氏族人就编写了100多万字的《蓝姓传略》一书。据介绍，这本书的主要内容是记载蓝姓先祖在历史上生产、生活等方面的情况和过程，并在各个时期由于种种原因发生过的不同程度的演变，如先祖的集居、分散、迁徙（原因及路线）、生产方式、生活习俗，宗教信仰、文化教育等。尤其在“家规族训”这个篇章中，收入了广西各地蓝氏宗族的家规族训，这为传承好利用好优秀家训家风文化，支撑起全社会的好风气起到了不小的作用。《蓝姓传略》堪称弘扬中华优秀传统文化的载体、一部民族史诗。——修史立典，存史启智，以文化人，是中华民族延续几千年的优秀传统。蓝氏宗族挺膺担当，勇担新的文化使命。

　　蓝氏宗族在编写《蓝姓传略》一书的过程中，还有力地促进了民族团结。他们编写这部书，可谓是跨省界、跨国界的一次大行动。来自两广、江浙、河南、湖南、福建、海南、香港、台湾、新加坡等地蓝姓族人纷纷参与其中，牵动数万人之多。特别是香港和新加坡的蓝氏族人，在接到编委会的信件后，20多天后就来信呼应，而后寄来10多万字的材料。新加坡的蓝氏总会会长蓝秉枢更是亲自寄来新加坡《蓝氏宗谱》一本，并两次来信表示同意合编《蓝姓传略》。从这个角度看，《蓝姓传略》的编写，堪称一次推动民族团结的大行动。而这，也势必能激起海外蓝姓族人的爱国热情，有利于推动祖国和平统一事业。

　　行而不辍，勇于担当。如今，玉林蓝氏儿女延续着祖辈的梦想，勇立潮头，奋勇搏击，始终在朝着梦想的方向奋力奔跑，不断续写着新时代的辉煌篇章。

采写 | 玉林日报